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佛教的理论，建立在几个基本的认知上：六道轮回、因果报应、众生平等……众生转生为畜类，本是其果报，但业因不同，即使身为动物，其习性亦各不相同。这又印证了佛教道理所言：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。细心观察，畜生的各种习气性格，在世间中都能找到相似之人。故世人亦常以动物来形容人，如狼心狗肺、鼠肚鸡肠、龙腾虎跃等等。可见灵性投生为何种动物，一定受到其前生之习气的牵引。也就是说这是其前生性格习气行为招来的报应。
动物既有灵性，自然就证明佛经所言众生皆有佛性之说能够成立，那么六道轮回也就可以推断其真实性了。末学亲身见闻有限，遂搜集报刊杂志这方面的故事，借以证明佛法所讲人生宇宙真相、道理是经得起事实检验的。外道否认动物有灵性，故动物有灵的事实证据，能够证明佛教理论的正确性，相信定有助于吾人对佛法更增长信心云。 动物也怕孤独 2003年秋天，我的女儿和她的同学偶然爬上宿舍楼顶去玩，发现楼顶上竟然关养着一只狗，像坐牢一般。见到有人上来，非常兴奋，又蹦又跳，叫个不停，还不停舔舐两人的手。于是女儿和同学跟它玩了很长时间。到下午上学时间，两人准备离去了，这只孤独的狗发出哀鸣之声，流露出明显可感的依依不舍之情。可见动物和人一样，也怕孤独。这就是动物灵性的一种活生生表现。
一次，末学与恒贤居士在交流佛法，途中见到一只流浪狗在过马路，此狗先是顺着人行道走到十字路口，然后停下来等候车子经过。在川流不息的车缝里，此狗竟然沿着斑马线平安顺利地过了马路。当时恒贤居士颇为感慨：狗子也能懂得走斑马线！末学则引用佛经教言回答说：这不正印证了佛教所云一切众生皆有佛性，皆能成佛的正确吗？外道云动物只有兽性，如此，则狗能穿斑马线过马路又作何解释呢，难道仅仅只可归结为生物学家所说的“本能”？ 或云：此犬也许先前被人豢养过，并被主人做过横穿马路之训练。纵然如此，依兽性理论，没有思维意识的傍生动物能够接受训练本身就是一桩怪事。而其能保持记忆，则更违反科学关于动物的观念。看来，还是只有佛法的解释最有道理，最能令人信服！ 忠诚的喜鹊 末学一次阅读报纸，发现上面有一篇新闻报道，内容是一只喜鹊被一老人救养，老人夫妻吵架，喜鹊就站在两人中间，对这个叫几声，又对那个叫几声，劝解双方，并很有效果。佛说一切众生皆有佛性，那么自然灵性是相同相通的。这就是一个证明。一般喜鹊只能活四五年，这只喜鹊却活了十五年，这又是佛教说的修功德能增加福报转变定业的直接证明。不仅对人适用，对六道一切众生都适用。 这只喜鹊还有一个特点忠诚。主人不在家，它就不吃不喝，直到主人回来为止。这些行为，在一般人看来，好奇怪；在佛法看来，很正常。它这也是在修行，并且将修行落实在实际生活中。有修有得，所以才感得长寿之果报。相信它来生的果报至少应该能得人身。 愿此喜鹊能够听闻佛法，修持净土，往生极乐世界。希望救养它的主人同样得到这一功德。同报同版上方第一条是《两只白天鹅，给人当保镖》，也证明了一切众生皆有佛性灵性的道理。也祝愿此白天鹅及其主人，都能信受佛法，修行净土，早日离开娑婆世界的恶浊轮回之苦。
1952年，日本幸岛的科学家将红薯扔在沙地上喂猴子。猴子喜欢生红薯的味道，但是讨厌上面的泥沙。 一只年轻的母猴艾默发现在附近的小溪里可以解决泥沙问题。它把这个诀窍教给了妈妈，不久伙伴们也学会了这个方法。 1952年到1958年之间，所有年轻的猴子都学会了清洗红薯上的泥沙，这样红薯吃起来更可口。而成年猴子中，只有效仿自己孩子的猴子才学会了种方法，其他的成年猴子还是吃脏红薯。 接着，不可思议的事情发生了。在1958年的一个秋日，一夕之间，幸岛上几乎所有的猴子都学会了洗红薯！ 科学家们观察到了更惊人的事情，清洗红薯的习惯随后跨越了海洋……在其他岛屿以及陆地上的猴子也开始清洗红薯！（《讽刺与幽默》2005年8月26日。原文：肯·凯斯；编译：刘宇婷）
在新西兰的野生动物保护中心，托蒂医生为了挽救一只小非洲狮而大伤脑筋。这只非洲狮还不满两周岁，是从非洲大草原空运过来的，十分珍贵。可谁知它在吃第一只鸡时，喉咙被骨头卡住，发炎肿胀，无法进食。本来只需给它打几针就会好，可是，这只小非洲狮好像抗生药物产生了抗体似的，就是不见好。 眼看快一个星期没有进食的小非洲狮已是奄奄一息，托蒂医生急得快要哭了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |