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（文：转载） 一头狮子躺在大树下休息，它看见一只蚂蚁正在急匆匆地赶路。狮子奇怪地问：“小家伙，你这是往那里去呀？”蚂蚁说：“我要到山那边的大草原去，那里可美了！”狮子一听就来了兴趣，对蚂蚁说：“你给我带路，我来背你，我们一起去吧？”看蚂蚁面有难色，狮子说：“我跑的可比你快呀！”蚂蚁说：“狮子先生，不是我不带你去，你是到不了大草原的。”狮子生气了：“这个世界上还有我去不了的地方？不就是山的那边吗，你慢慢爬吧，我自己去了。” 狮子跑到了一座悬崖前，悬崖宽数十丈，深不见底，悬崖的对面就是美丽的大草原。狮子犹豫了半天也不敢拿性命开玩笑跳过悬崖，只好垂头丧气地回去了。几天后，蚂蚁也来到了悬崖边，它顺着悬崖爬到了谷底，又沿着地对面峭壁爬了上去，来到了心仪己久的大草原。 生活中有许多悬崖，小人物虽然渺小，但凭借坚忍不拔的毅力最终能翻越过去，大人物却由于自身的庞大而束手无策。 那么，我们学佛人也亦复如是。由此我感悟到，今天有很多学人，好高务远、多读了几本经典，有了一点佛学知识，贡高我慢心就由然升起，每天高谈阔论。孰不知很多都是邪见，为什么这么说那？因为他是用自己的意识在讲。古大德讲的好：“有解无行、增长邪见”。 佛在《华严经.菩萨问明品》为我们讲的非常清楚：“如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。” 意识是说：比如人善长医方药理，自己的疾病却不能治疗，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。又比如空数别人的珍宝，自己却没有半分钱，于佛法不能亲自修行，就算懂得再多也是如此。 所以学佛应脚踏实地一步一步从基础修起，百千万劫难遭遇、愿解如来真实意，学佛就象吃饭一样，得一口一口的吃，吃进去得消化，消化是自利，自利后才能化他。憨山大师说的好：“自大贡高空费力，聪明盖世也徒然 。学道容易悟道难，不下功夫总是闲 。能信不行空费力，空空论说也徒然 。念佛容易信心难，心口不一总是闲。 口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。诵经容易解经难，口诵不解总是闲。能解不依空费力，日诵万卷也徒然”。 今天学佛人的障碍非常多，为什么今天学佛都学成这个样子，说道的人多，悟道的人少，贡高我慢的人多，谦卑的人少，我想不外乎有四种原因：“第一是福簿、慧浅。第二是时逢末法、五浊恶世、邪 法盛、正法衰、明师少、邪师多、佛说多如恒河沙。第三是今人有个共识；听骗不听劝、认假不认真 。第四点最重要：那就是没有从根本上修，没有基础，空中楼阁，中看不中用，花瓶里的花，看着很好看，可惜没有根，用不了两天就凋谢了。”真正信佛的人，起心动念、言语造作完全随顺佛菩萨教诲，把所学一丝不苟地落实在曰常生活、工作 、起心动念、言语造上，这种人才能真正得到法益，和佛菩萨感交道交，得到天龙、善神的护佑，佛菩萨 的加持，不管什么境界现前，心如如不动，不随境而转，这才是真功夫。此生才真正有把握出三界、了生死，做彿做祖。 反知，那此自高自大的人，境界现前时心随境流转，等有一天无常到来时，一点办法都没有。手拿着 经典却救不了自己，枉来人世一场，实在可惜，佛说：“可怜悯者”。 所以，我们学佛人与人相处要把自己看的比别人卑下，有很多法师虽然是非常有成就的大德，但是他们确说自己是“小蚂蚁”，这很让人敬佩。 要从心地深处生出利益大众的心，把众生当成最尊重的佛陀。这才是真修行人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |