许多学佛的师兄都知道显荫法师和锅漏匠的故事，两个人都是民国时禅宗高僧谛闲法师的徒弟。不过这两人的智慧和身份地位可没法比。显荫法师自小慧根深厚、天资聪明，十七岁出家。而锅漏匠是一个终身流浪的苦命手艺人；显荫法师是禅门一代宗师的亲传徒弟，后又去日本学习密宗，密法仪轨，受灌顶法，佩法身佛心印，是密宗的大阿闍梨，而且有许多著作流传后世。是名震中外的大法师，深受许多学密宗居士的追捧。而锅漏匠终其一生则是在为讨生活奔波，基本谈不上什么善根。只是在老年走投无路的情况下，找到小时候的玩伴谛闲老法师，想要出家找个养老的地方而已。谛闲老法师嫌他年纪太大，根本没让他出家，只传了他一句：南无阿弥陀佛。给他找了个小庙，请居士每天送饭给他吃，让他吃饱了就念。
   而就是这两个没法可比的人，最终的结局却大大出乎人们的意料之外。显荫法师二十四岁英年早逝于上海居士林，印光大师恰好到上海太平寺，有个林员叫朱石僧亲眼所见显荫法师临终景象，印光大师他问显荫死时候的情形。朱石僧说：“糊里糊涂就死了，佛也不会念，咒也不会念。”而锅漏匠则是预知时至、站着往生，死后居然站了三天，等待谛闲法师来给他料理后事。至此又调过来了，显荫法师的临终结局又是根本没法和锅漏匠比了。显荫法师是糊里糊涂往生三途，而锅漏匠则是上品往生极乐世界。
   为什么会有这样如此强烈反差的结果呢？其根本原因就是净土法门靠佛力加持，而其他法门则靠自己的力量，靠佛力加持则能带业往生，靠自力修持如果有丝毫业力未能断除，也绝不能出离生死苦海。佛力永远深广无尽，自力毕竟微乎其微。佛力如大海，自力如朝露。佛力如骄阳，自力如萤火。喜欢靠自力修持的人，能不警醒而依靠佛力吗？所以印光大师常常感叹道“上智不如下愚，弄巧反成大拙。”因此说，在这个时代修行佛法，只有净土法门最保险、最容易成就。无论修行任何其他法门，都要求生极乐世界，如果好高骛远想要即身成佛，想要开悟，一万个人当中或许有一个，或许一个没有。因此善导祖师说：”世尊所以兴出世，唯说弥陀本愿海。“可以说是净土法门最恰当的注脚。