如果你学佛之后不像过去，心胸宽大，宽广的胸怀，无分别宗派、无分别民族、无分别国家，一切众生都平等的看法，万法本质体一的看法，知道世间上没有一个绝对好坏、善恶、对错，所以不追求、不计较；不该得到的，能放弃，该得到的，应用起来，改变自己的人生、生活、心态、精神和见解，做任何事情都随和、顺从、顺其自然；而且作任何事情都会耐心，心甘情愿地去做，不给自己压力和矛盾，同时对别人也尊重，很谦虚、随和、顺从、随喜，总的来说，心胸开阔、不偏见、不固执，不著相，这就是无相，你有了无相的心态，才会不偏见、不偏爱、不固执，对自已平衡地善待，而且对别人博爱，这表示你学佛已经有进步了，而且明白了《光荣经》所讲“无分别、无执着、无著相是佛”的道理，这三个道理明白了，你的路平地、宽大、稳定了，因为你自己的心平了，你的路也平了。成就佛的道路不平是自己的心不平，这些不平是执著造成的。无分别、无执着、无著相的人才会懂得真正佛法的道理，才会有证悟，这也是做人和学佛的基本。

　　《学佛规》云：“无分无执，无缘无相，佛法真谛”， 一个人能够明白无分别、无执着，无求缘，无著相，表示你真正理解佛法，而且证悟了人生观和宇宙观，你就有一颗证悟心，有了这份证悟心，你就明白佛法的真义，同时，自己开悟，而且接近佛法所讲的涅槃了。

　　如果你学佛之后，心胸狭窄，分别心强大，偏斥宗派、煽动人心，分裂民族团结、偏爱自己的人，侮辱他人，做事执着与冲动，思想斗争，偏爱的东西盯着不放，太固执，太顽固，该放弃的事情，放不下，该拿起来的事情，拿不起来，总觉得自己的观点和行为是对的，别人的观点和行为是错误的；认为自己是善良的，他人是个恶人；经常给别人讲自己的好处，不提起自己的坏处；固执己见，总是和他人经常产生矛盾，不接受别人的意见和批评，没有平静之心，气焰嚣张，分别心和执着心越来越大，引起矛盾和争论，这种人不配学佛，而且，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样固执，分别心那么强大，看到你偏斥教派，诽谤佛法，著相如妖魔，都会吓跑的。

　　我们学佛的人必需要知道佛是无分别、无执着、无著相的，魔是有分别、有执着、有著相的。佛经里说过，如果执着于我相、人相、众生相、生命相的话，你走歪了，你进入的门不是佛道，而是魔道。现代有些学佛人，总认为自己的教派是最伟大，最特殊的，把它发扬光大，同时偏斥、侮辱和诽谤别的教派，这就是进入魔道了，因为佛法没有分别，是世俗的心在分别，魔心在分别，另外，发扬佛法不是为了竞争，是为了度人；有些人，度脱了几个人，或帮助了几个人，我做了几件好事，把它记在自己的功劳薄上，这就有了执着相。真正的做好事，不是为了出名、为了获利。我们就度众生就像空气和阳光那样无分别地利益众生。

　　总的来说，有分别是世俗之心，无分别才是佛心；有执着是世俗之心，无执着才是佛心；有著相是世俗之心，无著相才是佛心。所以经常不断的修炼无分别、无执着、无著相与三无心，最后你就达到无我及诸法皆空的境界了。