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4、爱心： 博爱众生，是学佛进步的标志之四，这里讲的爱不是男女之间的爱情，也不是父母和孩子之间的爱抚，那些都是自私的爱，这里讲的爱是博爱，无自私，无条件，无偏向的爱，慈爱一切众生。如果你学佛之后不像过去，心胸开阔，对敌人的仇恨和亲友的情爱逐渐放下，对一切众生没有亲疏爱憎的分别，最后对所有的众生平等地对待，对受苦者可怜、同情、关怀及脱离痛苦的愿望。 希望一切众生远离痛苦，获得快乐，众生得到快乐自己欢喜，为一切众生做些有意的事，这就是博爱，对众生越来越发慈悲心，这表示你学佛有进步，而且你已经明白了佛经《菩提经》所讲“为众生发菩提心”的道理，你已经有了慈爱之心，这也是学佛法的基本。 《学佛规》云：“博爱众生，慈悲为先”，一个人能够博爱，他就有一颗仁爱慈悲的心，有了这份慈心，就可以利益许多的人。另外，博爱的心态能够改变你的心情，增添你的福徳，而且生起佛法所讲的菩提心。 如果你学佛之后，对仇人嗔恨心越来越强大，对亲友的情爱越来越深，对灾难受害者没有可怜心，对动物没有同情心，跟别人打架斗殴，打击报复，伤害他人，欺骗亲友，欺压弱者，气焰嚣张，打杀挂到嘴边，抢偷手掌手中，恰恰做些他人不高兴的事，对父母都没有仁爱之心，总之，心胸狭隘，自私自爱，偏爱亲友，那就是不博爱，你不配学佛之人。 《学佛规》云：“自私溺爱，学佛走偏”，一个学佛人，若是缺少博爱，就是缺少一颗无自私的慈悲心，没有这份慈心，学佛也走偏了，你进入小乘或凡夫的道路，因为大乘佛法的最基本是博爱慈悲心，你缺少博爱慈悲之心，你怎么能够发菩提心，怎么利益众生的事。而且你太自私，心胸狭窄，不会关爱他人，你的爱不是真心，所以父母和他人看到你缺少真爱，认为你走邪道，开始就阻碍你学佛。实际上，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样不懂关爱他人，而且自私、悲惨、怯懦、虚伪、狭隘、瞋恨、悲愤、极端、仇恨不弃，影响他人学佛。 5、做事： 行善事业，是学佛进步的标志之五，行善不仅仅是佛教讲的，而且伊斯兰教、基督教、天主教、道教也讲行善，这里讲的善指的是不做坏事，做好事，善良的行为，叫做善。佛教讲不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语等十善，总的来说，止恶心和恶劣的行为，然后养好心，做好事，不伤害他人，心地善良，才是真善。 如果你学佛之后不像过去，心地善良，帮助别人，为人正直，自心清净，给他温暖，经常保持善心，学会和别人一块分享喜悦，乐于助人，学会和各种人愉快的相处，心甘情愿的为他服务，希望他人快乐与幸福，做他人乐意的事，这就是行善，对众生越来越关心、帮助、心地越来越善良，做事越来越正，这表示你学佛有进步了,而且你已经明白了《因果经》所讲“止恶行善”的道理，你已经有了止恶行善之心，这也是做人学佛的最基本。 《学佛规》云：“善心做事，学佛为基”，一个人能够做好事，他就有一颗好心，有了这份好心，就可以利益许多的人。另外，好心能够改变你的一切行为和心情，改变你的人生方向，身心健康，而且生起佛法所讲的菩提善行。 如果你学佛之后，为人不正，作恶多端，伤害他人，欺压弱者，吃喝玩乐，气势汹汹，杀生偷盗，满口谎言，嗔恨心越来越强大，贪心越来越深，跟别人计较心越来越强大，借口修佛，欺骗善人，恶心藏身，对灾难受苦者没有同情心，跟别人打架斗殴，恰恰做些恶劣他人讨厌的事，总之，心胸恶毒，做事卑鄙，自私自利，恶性膨胀，恶心伤害他人，那就是不善，你不配学佛之人。 《学佛规》云：“恶心害人，远离佛道”，一个学佛人，若是心地不善良，做事也不善，就是缺少一颗好心，没有这份好心，你的恶心自然就出来，你所作所为都是坏事，这样一来，你学佛也没有用，因为你跟佛道不是一条路，佛讲善，你做恶，所以你跟佛道越来越远了。 做人学佛都不能缺少好心，若你缺少好心，你怎么去做好事,怎么能好的方向改变。而且你太自私，心胸恶毒，伤害他人，所以你的父母和他人看到你这么狠心毒辣，认为你走了邪道，开始就阻碍你学佛。实际上，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样狠心毒辣，恶性膨胀，你的行为和恶魔的行为没有区别，会吓跑的，他们自己再也不敢接近佛法，而且阻挡儿孙和其他人学佛，因为怕自己的儿孙和朋友都变成你一样学佛不善魔鬼之人。 6、平静： 心肠平静，是学佛进步的标志之六，心肠平静就是不发脾气、好心肠、心情很静。如果你学佛之后不像过去，心地舒畅，平心静气，和颜悦色，心平气和，心情安静，说话和气，做事耐心，遇到任何事都很冷静，不发脾气，不斥责，不骂人、不暴力，用心处理，总的来说，不暴躁，不发火，不暴力，心情平静，学会给别人温心暖和，和各种人愉快的相处，这就是平静，对众生越关心、越关爱，越尊重，越宽容，心地越来安心清静，这表示你学佛有进步了,而且你已经明白了《意义续》所讲“自心清净，自由安详”的道理，你的心平静，做事一点冷静，这也是做人学佛的最基本。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |