《学佛规》云：“自心清净，静心成就”，一个人能够安静、清静，平静，他就有一颗静心，有了这份静心，就可以接近佛法所讲禅定静修，也可以利益许多的人。另外，静心能够改变你的心胸、做人、生活和精神，而且生起佛法所讲的禅修定界和般若智慧。

　　如果你学佛之后，一点小小的事都计较，开始发脾气，大声斥责，乱语骂人、用有暴力倾向。遇到不幸的事情，突然勃然大怒、暴跳如雷、怒形于色、怒不可遏，意志薄弱、性情暴躁、容易动摇，跟别人计较心越来越强大，跟别人打架斗殴，总之，冲动，暴力，斥责，恶性膨胀，心性情暴躁，那就是不静，你不配学佛之人。

　　《学佛规》云：“心情暴躁，毁灭善根”，脾气有多大，业力就有多大，所以，发脾气，能毁灭我们的善根，如果你真的忏悔消业了，脾气一定是少了。一个学佛人，若是心地不清静，做事也不静，就是缺少一颗静心，没有这份静心，你的心情自然暴躁，你所作所为都是冲动和暴力，都是坏事，这样一来，你学佛也没有用，因为你心情暴躁，发脾气，乱骂别人，你过去行善的功德都毁灭了，你自己的良心也毁灭了.而且你和佛不是一条路的人，因为，佛讲静，你做暴，所以你跟佛道很远。做人学佛不能冲动，遇到任何事情，学会“处事冷静，临危不乱”的道理。

　　若你缺少静心，你怎么能够做好事，怎么能够你的心平静下来。而且做事暴躁，急噪，冲动，发脾气，责骂，暴力打人你等的行为，你的父母和他人看到之后，觉得你学佛已经走歪了，开始就对你对佛法有偏见的看法。实际上，你学佛已经走歪了，你千万不要告诉人家你是学佛的，否则，人家看你这样心情暴躁，恶性膨胀，你的行为比一般凡人的行为还差，所以他们再也不敢你和佛法，而且别人学佛，因为怕别人都变成你一样学佛不静之人。

　　7、运气：

　　福报运气，是学佛进步的标志之七，福报就是善报，就是你长寿、无病、健康、平安、富有、拥有权利、财运、名誉这些都是过去行善的回报。

　　如果你学佛之后不像过去，你的运气改变了，事业、家庭都顺利起来，身体、名誉、财运都好起来，总的来说，一切都顺利，这就是福气，你自己有了福气，对众生越关心、越关爱、越照顾，这表示你学佛已经有进步了，而且明白了《经》所讲“增添二资粮”的道理，自己有福气，不傲慢，而且帮助别人增添福气，这也是做人和学佛的基本。《学佛规》云：“自福他福，圆满福田”，世上多数人，只希望自己福气增长，几乎没人希望他人福运起来，所以大家比较自私。如果一个人发心自福与他福的话，他就有了一颗真正的福心，有了这份福心，他的福田越来越宽，越来越圆满，也可以利益许多的人。

　　如你学佛之后，你的运气变差了，身体有病、遇到种种灾难、生活越穷，失去权利、财运越来越往下降，遇到不幸的事情越来越多，而且，遇到不幸的事时，自己控制不了自己，小小的事情引起争议；经常受到别人的冤枉，过着穷困潦倒的生活，那就是没有福，你学佛修行一定是错了，你修的不是正法，因为，《学佛规》云：“修炼正法，增添福气；修炼邪道，穷凶极恶”说得非常清楚。

　　一个学佛人，如果你走正道，修正法的话，世上善良的人、神明的天神、有福的龙王、慈悲的佛祖一定会帮助和保护你的，而且妖魔鬼怪和邪门歪道的人都远离你的，你怎么会穷困潦倒、身体多病、坎坷不安、失去权利、遇到不幸的事呢？

　　你穷困潦倒的时候，你千万不要告诉人家你是修佛的，否则，人家看你这个样子，会吓跑的。

　　有些人一学佛，开始就财源茂盛，一切都如意，这本来是好事。但他的财源来处要观察，有些学佛的活佛、法师、居士等人，过去很穷，但他们接受别人的供养，财富就增添了，非常丰富，有车有房子，什么都不缺,那么这些人是 “修炼正法，增添福气”吗？不一定的，接受别人的供养，住在高楼大厦，经常开几辆车，吃喝玩乐，自己享受荣华富贵。看到穷困的人，没有同情心；遇到灾难的人，没有可怜心；需要救济的人，没有救度之心，这种活佛、法师、居士等，披着僧衣的妖魔，不配做学佛之人，而且，这种富裕的人，最好远离他，因为他在享受过去积累的善报，增添穷苦的恶业，他们一天比一天减少自己的福报；一天比一天增添穷苦的业障，如果我们接触这些人，会影响我们学佛做人，而且他的怨气和恶气对我们修炼正法有不好的影响，所以最好远离这些人。

　　8、才智：

　　才智灵活，是学佛进步的标志之八，“才智灵活”四个字表示四个问题：才华、智慧、灵通、活泼。才华表现于外的才能，指的是超越常人的功能，坚强的体力和精神、压制污秽的力量等；智慧指的是，真正的聪明，见解独到，认识正理，不拘小节，目光长远等；灵通指的是接受的能力强大，反应很快；活泼一般指的是人物性格特点，是天真、不发呆、开朗等。如果你学佛之后不像过去，心胸宽大；精神越来越财富；做事有分寸；学什么都反应快；小事不计较，大事从利益他人而处理；有超越常人的功能；又聪明，又有智慧、又活泼，又有灵通。总的来说，一点儿不糊涂；善恶分清楚，对错都有分寸，而且自己有独特的见解，这就是才智，你自己有了才智，自己不糊涂及不迷惑，而且对别人引导和指点，这表示你学佛已经有进步了，而且明白了《光荣经》所讲“智慧光照他人，普渡一切众生”的道理，自己才华出众，聪明能干，智力开发，但一点也不傲慢，而且帮助引导迷惑不解的人，这也是做人和学佛的基本。《学佛规》云：“智慧渡自，慈悲渡他”， 一个人能够自己不糊涂，不迷惑，分清善与恶，搞清楚自己走的路是对与错，他就有一颗智慧，有了这份智慧，就能够渡自己，解脱烦恼，而且接近佛法所讲觉悟与证悟；有了智慧才有慈悲心，就能够渡他人，因为，慈悲是利益众生的思想。智慧能够改变你的命运、生命、生活和精神；慈悲能改变他人的生活和精神。而且生起佛法所讲的大慈大悲大德和大智。如果你学佛之后，做事是非颠倒，做人黑白不分，学佛一塌糊涂；善恶不明，好坏不分；坏事放不下，好事拉不起；愚昧无知，做事笨手笨脚；说话神经叨叨，或者自己封锁，对别人冷漠；经常疑神疑鬼，顾虑重重，最后对佛法产生怀疑；总听别人的看法，自己没有主见，对错不解，变来变去；自己做人比凡人还差，总说别人做得不恰当，还要求别人改善；感受不到别人的痛苦，经常说讽刺话；自己的精神不正常，还总说自己有特异功能、神通和俯体之事；自己失去理智、学佛做人不正常，而且，世法和出世法也分不清楚；连世上小小的问题都不会处理，引起矛盾和争论。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)