上述种种科学实验，若联系佛学，则显现为“有”即假谛；本体为“空”即空谛；空有不二即中谛。天台宗基本教义之空假中三谛三观，现正由科学实验而日获证明。

不但独立绝对之物质被科学界否定，时间与空间亦有同样遭遇。爱因斯坦相对论，抛弃牛顿氏绝对时空之概念，指出时间与空间皆是相对的。

彼等皆依赖于观察者之状态。若观察者运动速度可与光速相比，当其相对于观察者之速度继续增加时，时间之间隔即将延长（亦即运动者之时钟变慢）。

至于空间，（具长，宽，厚三维，兹以长度为例），相对论证明：一个物体之长度，与其相对于观察者之运动速度（可与光速相比）有关，速度续增，则此物体之长度在运动之方向收缩。由上可见：运动者所经历之空间与时间，均依赖其与观察者之相对运动速度。（所有与空间、时间有关之测量亦同样皆是相对的）

于是某一观察者视为同时发生之事，另一观察者则可能视为不同时。浅例：假设有一列火车正以高速（可与光速相比）离开A处向B处飞驶。恰巧AB两处同时有闪电落地。

车内人所见，则为B处之闪电先落。但AB中间C处有一人静坐。此人所见则两闪同时落地。故知绝对独立之空与时，俱不存在，只是人之错觉。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)