“汝教世人修三摩地，次断杀生。”　第二个要断的就是杀生吃肉。第一个是断淫欲，第二个是断杀生吃肉。次断杀生，“是名如来先佛世尊，第二决定清净明诲。是故阿难，” 所以呀，阿难，“如不断杀，修禅定者”，如果不断杀生不断吃肉，你还念佛学佛，“如不断杀，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”说你一边吃肉一边念佛，一边读着经一边拜着佛，等于什么呢？等于自己把自己的耳朵堵上，拿手堵上耳朵。自塞自耳，高声大叫：“我堵上耳朵了，我现在讲话，你们都听不见啊。”骗人的，叫自欺欺人，佛说，吃着肉还念着佛，自称学佛的人等于自欺欺人。我说这个都是《楞严经》上讲的。

“高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。”清净比丘，真正修行的人，清净比丘，及诸菩萨，不光出家的师傅、比丘及诸菩萨，诸菩萨包括我们在家的人。“于歧路行，不蹋生草”。在没有路的地方走，脚不踩这个草，况以手拔，他连草都不踩，他还能手拔吗？为什么不踩草呢？因为刚才我讲了。这个山神、树神、草木神，《地藏经》上不是讲的吗？草有草神，树有树神，这个灵魂、鬼神依人名人，依在人身上，妇女怀孕了，三个月的时候，投胎转世有缘人，鬼神投胎到我肚里来，我生出来，男孩就是男孩，女孩就是女孩，依人名人，叫人。依山名山，依河名河，依水名水，依村名村，村神，依国名国，国家有个大神，依土名土，有土地神。依山，依河名河，河有河神，山有山神。树木也是一样，即“小如树，如车轴者皆有鬼神依之”。就是说，都有神，草有草神。“清净比丘，及诸菩萨，于歧路行，不蹋生草。”连草都不能踩踏，为什么呢？宣化上人讲，三寸以上的草就有神在，但是你看羊吃草，牛马吃草，这怎么办？我们人吃的菜怎么办？我们讲的无情的生命，我们说那是无情，实际上这是方便法。草、蔬菜，包括茄子、黄瓜、西红柿，都有神识，但是它有它的使命。我们所有的人都是到这来修行的，我们借着肉身、人身来修成佛道。那动物的身呢？如果有缘，你看我写的书里，狗吃素了，头上突然出现了戒疤，连鱼都不吃鱼虫了。它在这个念佛人的家里，这个念佛人带着它们学佛，它们也能出离三界。那个草和菜呢，各有各的使命，菜到人间来，各种蔬菜、粮食、大米、小麦，它到人间来的使命，是叫我们人裹腹的，叫我们人来吃的。你吃了这个粮食、蔬菜没有罪，它特别高兴的，它这个菜完成了它的使命，它就走了，它这个神识下次就不做菜了。不再做白菜、萝卜、黄瓜了。草是叫牛羊动物吃的，不是叫我们点一把火把草烧了。烧了，你看《地藏经》上讲就是大罪一桩。而牛羊吃了它，它就完成使命了。树木到这儿来干什么了？第一给人乘凉。第二长成材了，你可以砍伐它。做桌子，做家具，修桥盖房子。这个树木，我是个大树，您把我伐倒了，拿我的身体去做桌子，做椅子，修桥甚至是盖房子，我的作用越大，我的功德越大。如果建中南海去了，我的身体建中南海去了，我的功劳很大。所以各种东西都有它的使命。你不能伤害它，伤害它就有罪。不能伤害花草树木。一定要爱护它。

如果你浪费了，比如这个菜、饭你吃不完了，我要扔掉这是不可以的，这叫暴殄天物。我们出家的师父，吃完饭倒点水进去，把碗刷一刷，都喝干净。为什么？不能浪费一点。我告诉你，宣化上人号称是北美首富，最富有的，他穿的棉衣、棉裤都是露着棉花的，他用面巾纸的时候，先拿这个边用，用完以后把它叠起来，装在袖子里，如果在外面说话装在袖子里，如果在床上就搁在枕头旁边。再用的时候，把纸拿出来，然后用旁边没用过的，这一溜用完了，再用的时候，用反面的。叠着用着、叠着用着、叠着用着、叠着用着……最后等用完这张面巾纸，用得快了两天到三天，用的慢了三天到四天，一张纸这么节省地用。我在他跟前，他两天没吃饭，弟子叫他喝麦片，他不喝，说是过了吃饭时间了。我说，师父，现在不是吃饭，您两天不吃饭，不吃饭怎么行？这是药，您不是说药食吗？出家人吃的饭叫药食，这是药，您身体有病您就得吃药呀。您得喝，我可不像他们那么规矩，您得喝。不喝不行。“哎！真麻烦。”上人拿着杯子喝了。喝完以后一看杯子壁上挂着好多麦片，那时候咱们国家还没有麦片，挂了好多糊糊，让我接一点水，喝下去，还有，再接一点水，又接点，又喝了。我在旁边站着说，师父，没有了，干净了。再接一点水，又接点水，他盘着腿在床上坐着呢，再接点，又接点水倒在嘴里，咕噜咕噜……大陆人漱口水找痰盂，美国没有痰盂。还没等我找到痰盂，咕噜咕噜，咽下去了。我当时说：“师父您怎么把漱口水都咽下去了呢？”我这一问呢，他说：“要什么紧，我自己的口又不脏，我牙缝里还有粮食怎么可以吐掉？”　当时那话一说，我心里特别难过。我也不浪费粮食，但绝对没做到连漱口水都不能吐，里面还有粮食呢。这是我见到的，包括台湾的几个僧人来挂单的，他们吃饭都是用餐盘，他们吃的菜都是从超市里捡来的，是超市里扔出来的垃圾菜，就是烂了干了，前几天电视里还在播放英国超市浪费蔬菜太多，只要干了人家就不卖了。不像咱们，干了水里泡一泡再卖，不是的。万佛城的弟子每天早上九点去捡那个菜，所以捡的菜只要不烂的都吃。包括白菜，白菜里的疙瘩切得不能再切了，有的嚼不烂，外面的帮子干了，吃的时候可能不烂呗，嚼不烂咽不下。那三个台湾和尚呢，吃完饭以后，结斋，念完结斋，准备走了。不知道宣化上人站在眼前了：“怎么回事呀？”“师父！嚼不烂。”　一看怎么回事？每个人盘子里有吐出来的菜，嚼不烂的吐出来的菜。“嚼不烂？”上人拿手去捏起来，弟子都合十了，也不敢说。上人把三个人吐出来的菜捏起来搁到自己的嘴里，弟子们一看，全跪下了。嚼、嚼、嚼，最后咽了。“我还可以，能吃的不要浪费。”　这是宣化上人。这个我没有亲眼看到，是两个美国的弟子给我讲的。他为什么那么服众？我说什么叫大德高僧呀？我问问你，你吃的苹果这么好吃，你吐出来看一看你再放回嘴里去。你试试？你能放回去吗？还别说别人吐出来的东西，包括你儿子你女儿吐出来的东西，你肯往自己嘴里咽吗？还别说你爸爸妈妈吃过的东西。宣化上人真是做到了无我相，无人相，无众生相。修行的人要做这些的。不是让你享受的。受苦是了苦，享福是消福呀。修行人你不受苦，想享福，你不是找麻烦吗？你背道而驰了。背着道呢，修行人一定要吃苦。因为吃苦才是了苦，享福是消你自己的福的。我们国家有好多真修行的人呀，有很多很多的。我们要明白，真的修行一定要吃苦。吃苦替别人做事，做一个毫不利己，专门利人的人。这是谁的话？这是毛主席的话。做一个全心全意为人民服务的人。这是毛主席的话。我们还要高一点，做一个毫不利己，专门利众生的人。不是光利人，连众生都要利。我们去放生呀，做种种的事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)