《四种清净明诲》之不杀生 （二） 

“清净比丘及诸菩萨。于歧路行不蹋生草。况以手拔。云何大悲取诸众生血肉充食。若诸比丘。不服东方丝绵绢帛。及是此土靴履裘毳，乳酪醍醐。如是比丘。于世真脱。酬还宿债。不游三界。何以故。服其身分。皆为彼缘。如人食其地中百谷。足不离地。必使身心。于诸众生，若身身分。身心二途不服不食。我说是人真解脱者。如我此说。名为佛说。不如此说。即为魔说。

真正修行的清净比丘及诸菩萨，真正修行的出家师父，还有我们在家的菩萨们。“不服东方丝绵绢帛”。“东方”是咱们中国的浙江，“丝绵绢帛”是我们女人穿的丝绸的裙子，丝绸的上衣，那是用蚕丝做的，用热水一烫，蚕茧里面的那个蚕蛹都死了，然后抽出丝来织你的裙子，你的上衣，你知道这一件上衣一条裙子有多少生命制成的吗？这是犯罪的！真正修行的人不穿不服不食，衣服的服，不穿，不服，口服液的服，不吃，真修行的人不穿不吃丝绵绢帛的相关制品。绸子的衣服，包括丝棉的棉被，丝绵绢帛，都是丝绸做的，丝织品。“及是此土靴履裘毳（cūi）”，咱们出家的师傅为什么不穿皮鞋呢？动物的皮那不可以的！像XZang以前把人皮剥了做鼓，这绝对是错的，剁人手，剁人脚，抽筋扒皮，这不是佛教徒所为。所以清净的比丘，修行人不穿不吃丝棉绢帛，以及不穿靴履裘毳，马靴，我们女孩子穿的高檐儿的马靴，矮檐儿的履，皮鞋，不穿马靴和皮鞋。我现在穿的也是皮鞋啊。这不是我买的，别人给我买的，这一会儿再讲。皮的腰带，这都不能用。“裘”是毛皮大衣，毛朝外的狐狸皮大衣，貂皮大衣，羊皮大衣，这都不能穿，靴履裘毳，“毳”是羽绒制品，羽绒服，鸭绒被，这个都不能用。羽绒服羽绒被。

“乳酪醍醐”：“乳”是牛奶，羊奶，“乳酪”是乳制品，奶酪，“醍醐”比如蛋糕上面的奶油啊，从牛奶里提炼出来的，真修行的不能吃这些，为什么呢？有人说，这是营养啊，那我现在问你，牛奶是给谁吃的？给小牛吃的。我们人，婴儿吃妈妈的奶，你说牛奶有营养，牛吃的什么东西牛奶有营养？牛吃的草啊。现在的牛吃的草跟过去牛吃的草还不一样，现在为了让奶牛多生产奶，比如说这个奶牛一天挤二十公斤奶，现在这个饲料里给加了添加剂，让这个牛吃完这个料之后，吃完这个草之后呢，每天产四十公斤奶，多产一倍甚至更多，那我问你，现在咱们喝的牛奶里头充满了添加剂，你的孩子吃了这个奶，还有我们大人，吃肯德基啊肯德鸭的，吃的那奶制品的东西，全是害自己的，那吃的都是毒药，你以为还是营养？豆浆里的营养，豆制品的营养，比牛奶高的多，这个不是我说的，现在的医学书上，那个素菜对比表上你去看一看，动物身上东西的那个营养，都没有素菜本身高，我们偏偏喜欢吃肉。所以佛在那个年代，三千年前就讲到让我们“乳酪醍醐”都不能动。“如是比丘。于世真脱。”这样修行的人才能和这个世界脱钩，不再到这个世间上来了，脱钩了。

这里面还有一个什么问题呢？我有个疑问。到了美国以后，我问宣化上人，我说：“师父，这个蜂蜜能不能吃？”他说：“不能吃啊！”我说：“这个蜂蜜是中药啊，大便干燥啊什么，吃完这个能够帮助排便，其他有些药也是拿蜂蜜做药引子和材料的，为什么不能吃啊？”“蜂蜜是怎么酿成的？”“蜂蜜是蜜蜂采的花蜜酿成的。”“那个花同意没同意那个蜜蜂采它的花蜜？”“没有啊。”“没有吧？那蜜蜂就是小强盗！它辛辛苦苦酿造的蜜又被大强盗给抢走了。”那大强盗就是我们人。这个是不是真的不能吃啊？这个有开缘，所谓“开缘”，我刚才讲的，我们真正学佛的人，我们念经啊，回向众生啊，你已经回向众生了，那我是一只蜜蜂，我的蜜你们人给我抢走了，气死我了，下一辈子你也得做蜜蜂来采蜜给人吃，肯定是这样！但我是只蜜蜂，我采的蜜被你学佛吃素念经的人吃了，你有病给你治病，我的蜂蜜能给你治病，我有功德，我的蜂蜜供养了那么多持五戒的人，那我蜜蜂的功德很大，所以蜜蜂就因为修行人吃了它的蜂蜜，它就能往生到更好的地方。我用佛的话来回答你：佛在《四十二章经》里面这么讲：饭恶人百。不如饭一善人。救人一命胜造七级浮屠。没有说救好人一命救坏人一命，没有说，只要你救人命。比给佛盖一个七层宝塔的功德都大，救人一命胜造七级浮屠，救动物一命也是这样，也一样。“饭恶人百”，佛在《四十二章经》里头说“饭恶人百”，吃饭的饭，给一百个恶人他们快饿死了，我给他们一人一盒饭，大米饭，吃完以后他们都活了，这功德太大了，但是这个功德呢，不如供养一个善人，饭恶人百的不如饭一善人，这个功德，为什么呢？十个恶人，救活了他，有的可能改邪归正了，有的还去做坏事。可是一个善人你救活他，它还继续做善事，所以饭恶人百的不如饭一善人。“饭善人千”，供养一千个善人，“饭善人千，不如饭一持五戒者”，我刚才说这蜜蜂，持五戒的人，饭一千个善人不如供养一个持五戒的人，这个没说是出家的和尚，包括我们在内，饭一千个善人不如饭一个持五戒的人。饭持五戒者万。“饭持五戒者万。不如饭一须陀洹。”“须陀洹”是什么知道吗？初果罗汉，初果、二果、三果、四果。“饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一个持五戒者，饭一个持五戒者万不如饭一个须陀含。饭百万须陀洹。不如饭一斯陀含。饭千万斯陀含。不如饭一阿那含。饭一亿阿那含。不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉。不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。十方佛才一个，饭百亿辟支佛。不如饭一十方诸佛。饭千亿十方诸佛。饭一千亿的十方佛，供养一千亿的十方诸佛不如饭一无念无住无修无证之人。” 你听没听懂这话？你说说佛有没有自私自利的心？他让你供养一千亿尊佛，不如供养人间一个无念无住，无修无证的人。“无住无念”，对什么都不执著，任何念头也没有，事来则应，事去则空。佛说你们应该供养这个修行人，比供养一千亿尊佛的功德都大。那我刚才说蜜蜂这个道理。你真修行了，你说你有病了，你用点蜂蜜是可以的，甚至你穿着皮鞋啊，你又不是自己买的，对你来说也不存在，因为你做到了无我的这个境界了，无我，忘记我，无我就是无人。可不是这样啊，哎哟，这是我的亲戚，我跟你讲，你，我不认识你，不跟你讲，“无我”，不分别，无我，忘掉自己了，无人，不分别，你是我亲戚，还是别人，没有分别，无众生，包括猪马牛羊。我们明白了以后，都跟它讲经，那个动物听了经以后，一定改变，这个我们已经很多人实践过了，这个佛讲的法，你在实践当中用，狗吃素、鱼吃素，这个鸟啊，各种动物啊，它都能听懂人的话。我写的《漫谈梁皇宝忏》里头讲了很多这样的故事。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)