“阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。”佛成佛了以后，一看众生肉不能吃了，这不能吃，吃什么呢？“汝婆罗门，地多蒸湿，加以沙石，草菜不生。” 你们婆罗门，这个民族，现在还有婆罗门呢，在尼泊尔、印度呀，他们之中最高等级的姓氏叫婆罗门。你们这个地方，地多蒸湿，印度、尼泊尔那里，天气又热又潮湿。加以沙石，喜马拉雅山山脚下都是沙子、石头，草、菜不生，既不长草又不长菜，就是婆罗门族在这生长的地方，草菜不生，那我怎么办？这个佛说，我没有办法。叫你们吃肉吧，吃肉不能出三界。本来我要带你们出三界的，叫你们吃肉不能出三界。不叫你们吃肉，吃什么呢？没有什么可吃呀？草菜不生。

“我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。” 因为佛有大慈大悲的这个心，佛又具备大神通力，这个神通力不是我们的人所能比拟的。你看《妙法莲华经》，佛开大型法会，尽虚空遍法界的这个众生都来听，都来听，没地方坐了，虚空当中没法坐了，佛就把各个星球都换位了。把星球都搬家了。如同我们拿的小乒乓球一样，随便拿手指盖都能把地球啊，各个星球给换位了。等开完会以后呢，再把它恢复原状。可是我们感觉不到，比如我们人在上面，我们也不知道发生了什么事情。佛的神通力相当大的。我以大悲，神力所加，加什么呢？把猪、牛、羊、鸡、鸭、鱼、虾这一类动物，印度那地方，人吃的这些动物，把它们的灵魂给调走了，没有了。“汝得其味”，你们再吃的这个肉只是一个躯壳。你吃牛肉是牛肉味，吃羊肉是羊肉味，吃鱼是鱼肉味。但是本无命根，你不欠它的债。这个如同什么呢？就像咱们看《西游记》，孙悟空跟魔王打仗，一看来一帮魔王，打不过了，就从身上拔下三根毫毛，一吹，变出十多个孙悟空来，让这变化出来的孙悟空帮他打，真正的他就坐旁边休息去了，一会把人家魔王打败了。他一伸手，这十几个猴子又变回毫毛，回到头上来了。化现的这个孙猴子，他居然能和魔王打仗。说明有这个形体呀。那个时候，当时的老百姓，吃的众生的肉，是佛用神通力化现的。我们现在有许多人吃肉，就以这个为借口，他们这样说：“看到没？释迦牟尼佛在世的时候，他的弟子托钵化缘，化来什么就吃什么，所以我们现在可以吃肉的。”谁说不能吃肉？你看看《楞严经》你就知道，佛讲的这个道理了，化现的肉，汝得其味，“奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。”可是到了佛灭度之后啊，就是现在，佛灭度之后，有许多人一边吃着众生肉一边还说我是释迦牟尼佛的弟子。咱们现在还吃肉的居士赶快回头。我刚才给你讲的这就是佛说的话。

“奈何如来灭度之后，食众生肉名为释子。”　“汝等当知”，你们应该知道，“是食肉人”，这个吃肉的人，“汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。”　你们应该知道吃肉的人修得再好，你看着他似三摩地，快成佛了，这个人都快成佛啦！就是因为他吃肉，他修到哪去了呢？这一世做人的时候，大罗刹，皆大罗刹，罗刹是鬼王，好比我现在是黑社会的老大，我有福没有？有福，你们骗来的偷来的抢来的钱先交给我，我花完剩下的给你们，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，他没有出轮回，所以罗刹鬼王是享福的，享福到福尽的时候，吃过什么动物，你又得去做什么动物去，吃过牛去做牛，吃过鱼去做鱼，吃过什么做什么，还得要还债。离不开生死苦海，非佛弟子。吃肉的人不是佛弟子，这个大家要听清楚了。不管你皈依多少年了，如果你现在还在吃肉，你就不是佛弟子。再不要骄傲地说我是谁谁的弟子，没有用。如果你从现在开始断，今天晚上回家吃饭就不要吃肉了，葱蒜韭菜都不要吃。你自己在佛前忏悔去。因为你没看过经书，不能深入经藏，所以一直在吃众生肉，从今天开始，做佛的弟子。

知过即改，即知即行，才是佛的真正的好弟子。你不懂，过去不怪你，从今天开始做佛的弟子。“如是之人，相杀相吞，相食未已，云何是人得出三界？”　吃肉的人这世我吃你，下一世一定是你吃我的，相杀相吞，大鱼吞小鱼呀，鲸鱼张那么大嘴，小鱼都往它肚里钻，这世我把你们吞掉，下一世你们一定把我吞掉，相吞相食，这一世我吃你，下一世你吃我。“未已”，就是没完没了，冤冤相报没完没了。“云何是人得出三界？”那这个吃肉的人他怎么会出三界呢？出不了的。不断淫的出不了三界，不断吃肉的出不了三界。不论你怎么念佛都不行的，出不去的。修得看着快成佛了，只是个罗刹鬼而已。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)