夏莲居居士:观音宝典三种合参(6)

“世尊,我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力,与诸十方三世六道一切众生同悲仰故,令诸众生,于我身心获十四种无畏功德。一者由我不自观音,以观观者;令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。二者知见旋复;令诸众


“世尊,我复以此闻熏闻修金刚三昧无作妙力,与诸十方三世六道一切众生同悲仰故,令诸众生,于我身心获十四种无畏功德。一者由我不自观音,以观观者;令彼十方苦恼众生,观其音声,即得解脱。二者知见旋复;令诸众生,设入大火,火不能烧。三者观听旋复;令诸众生,大水所漂,水不能溺。四者断灭妄想,心无杀害;令诸众生,入诸鬼国,鬼不能害。五者熏闻成闻,六根销复,同于声听;能令众生,临当被害,刀段段坏,使其兵戈,犹如割水,亦如吹光,性无摇动。六者闻熏精明,明遍法界,则诸幽暗性不能全;能令众生,药叉、罗刹、鸠盘茶鬼及毗舍遮、富单那等,虽近其傍,目不能视。七者音性圆销,观听返入,离诸尘妄;能令众生,禁系、枷锁所不能着。八者灭音圆闻,遍生慈力;能令众生,经过险路,贼不能劫。九者熏闻离尘,色所不劫;能令一切多淫众生,远离贪欲。十者纯音无尘,根境圆融,无对所对;能令一切忿恨众生,离诸嗔恚。十一者销尘旋明,法界身心,犹如琉璃,朗彻无碍;能令一切昏钝性障诸阿颠迦,永离痴暗。十二者融形复闻,不动道场,涉入世间,不坏世界,能遍十方供养微尘诸佛如来,各各佛边为法王子;能令法界无子众生,欲求男者,诞生福德智慧之男。十三者六根圆通,明照无二,含十方界,立大圆镜空如来藏,承顺十方微尘如来秘密法门,受领无失;能令法界无子众生,欲求女者,诞生端正、福德、柔顺、众人爱敬、有相之女。十四者此三千大千世界,百亿日月,现住世间诸法王子,有六十二恒河沙数。修法垂范,教化众生,随顺众生,方便智慧,各各不同。由我所得圆通本根,发妙耳门,然后身心微妙含容,周遍法界;能令众生持我名号,与彼共持六十二恒河沙诸法王子,二人福德,正等无异。世尊,我一名号,与彼众多名号无异,由我修习得真圆通。是名十四施无畏力,福备众生。


“世尊,我又获是圆通修证无上道故,又能善获四不思议无作妙德。一者由我初获妙妙闻心,心精遗闻,见闻觉知不能分隔,成一圆融清净宝觉。故我能现众多妙容,能说无边秘密神咒。其中或现一首、三首、五首、七首、九首、十一首,如是乃至一百八首、千首、万首、八万四千烁迦罗首;二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十至二十四,如是乃至一百八臂、千臂、万臂、八万四千母陀罗臂;二目、三目、四目、九目,如是乃至一百八目、千目、万目、八万四千清净宝目。或慈或威,或定或慧,救护众生,得大自在。二者由我闻思脱出六尘,如声度垣,不能为碍。故我妙能现一一形、诵一一咒,其形其咒,能以无畏施诸众生。是故十方微尘国土,皆名我为施无畏者。三者由我修习本妙圆通清净本根,所游世界,皆令众生舍身珍宝,求我哀愍。四者我得佛心,证于究竟,能以珍宝种种供养十方如来,傍及法界六道众生,求妻得妻,求子得子,求三昧得三昧,求长寿得长寿,如是乃至求大涅盘得大涅盘。


“佛问圆通,我从耳门圆照三昧,缘心自在,因入流相,得三摩提,成就菩提,斯为第一。世尊,彼佛如来,叹我善得圆通法门,于大会中授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名,遍十方界。”


尔时世尊,于狮子座,从其五体,同放宝光,远灌十方微尘如来,及法王子诸菩萨顶。彼诸如来,亦于五体同放宝光,从微尘方,来灌佛顶,并灌会中诸大菩萨及阿罗汉。林木、池沼皆演法音,交光相罗,如宝丝网。是诸大众,得未曾有,一切普获金刚三昧。即时天雨百宝莲华,青黄赤白,间错纷糅。十方虚空,成七宝色。此娑婆界大地、山河俱时不现,唯见十方微尘国土,合成一界。梵呗咏歌,自然敷奏。


于是如来,告文殊师利法王子:“汝今观此二十五无学诸大菩萨及阿罗汉,各说最初成道方便,皆言修习真实圆通。彼等修行,实无优劣前后差别。我今欲令阿难开悟,二十五行,谁当其根?兼我灭后,此界众生,入菩萨乘,求无上道,何方便门,得易成就?”


文殊师利法王子,奉佛慈旨,即从座起,顶礼佛足,承佛威神,说偈对佛:


“觉海性澄圆,圆澄觉元妙,


元明照生所,所立照性亡。


迷妄有虚空,依空立世界,


想澄成国土,知觉乃众生。


空生大觉中,如海一沤发,


有漏微尘国,皆依空所生,


沤灭空本无,况复诸三有。


归元性无二,方便有多门。


圣性无不通,顺逆皆方便,


初心入三味,迟速不同伦。


……


我今白世尊,佛出娑婆界,


此方真教体,清净在音闻,


欲取三摩提,实以闻中入。


离苦得解脱,良哉观世音,


于恒沙劫中,入微尘佛国,


得大自在力,无畏施众生。


妙音观世音,梵音海潮音,


救世悉安宁,出世获常住。


我今启如来,如观音所说,


譬如人静居,十方俱击鼓,


十处一时闻,此则圆真实。


目非观障外,口鼻亦复然,


身以合方知,心念纷无绪。


隔垣听音响,遐迩俱可闻,


五根所不齐,是则通真实。


音声性动静,闻中为有无,


无声号无闻,非实闻无性。


声无既无灭,声有亦非生,


生灭二圆离,是则常真实。


纵令在梦想,不为不思无,


觉观出思惟,身心不能及。


今此娑婆国,声论得宣明,


众生迷本闻,循声故流转。


阿难纵强记,不免落邪思,


岂非随所沦,旋流获无妄。


阿难汝谛听,我承佛威力,


宣说金刚王,如幻不思议,


佛母真三昧。汝闻微尘佛,


一切秘密门,欲漏不先除,


畜闻成过误。将闻持佛佛,


何不自闻闻?闻非自然生,


因声有名字,旋闻与声脱, (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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