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他在哪里的时候，这个“磨剪子炝qiāng菜刀”没来通知他的时候，他绝对不会跟人家说：“唉，你知道吗？我是延安派来的啊，我是延安派来的啊。”说了国民党不得把他宰了。所以你记住了我说这个话就是告诉你，不要相信什么人说他自己是菩萨，说他自己是罗汉。“終不自言，我真菩薩，真阿罗汉，泄佛密因，轻言末学。” 因为佛派你到人间来是秘密派你来的，那不可以讲出来的！“轻言末学”你随随便便对那些还没有多少佛教知识的人，或者根本就不信佛的人，对他们说：“我是佛，我是菩萨再来。”那马上让人对你升起反感！说你这个人神经有毛病，对不对？不能随便说啊，我讲这些你们都听懂了啊。佛讲了，谁说自己是菩萨是罗汉，一定是妖魔鬼怪再来。“唯除命终，阴有遗付。”除非啊，我说：“我来世间的时间到了，我今天讲完就该走了，我是哪位哪位菩萨到这儿来的。”你一听我的话，就想我说的是真的还假的啊？你怀疑啊，可是我讲完之后，可能就在这儿坐着，就走了。你这才知道这个是真的菩萨，于是又跪下又磕头。否则，讲完我是菩萨，我是佛，我是阿罗汉再来，不死的，那绝对不是，那都是冒牌的骗子，轰出去！所以这个要懂得啊。佛说： “泄佛密因。轻言末学。唯有命终。阴有遗付。”
修行是修自己的心，真正修行人，“汝等比丘，若有智慧”，就是你们学佛的人，如果你们真的有智慧的话。“汝等比丘，若有智慧，常自省察。汝等比丘，若有智慧，则无贪著。” 就是对什么事都不要贪。“常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。”你们修行的人如果真的有智慧，对什么事儿都不要贪，应该经常自己检查自己，“常自省察”，检查自己什么？“不令有失”，不要犯错误，不要犯戒律，一有邪念升起，马上就管住自己的心，讲话负责，做事负责，鬼神、佛菩萨就在我们身边，不要害怕鬼神，鬼比我们人都聪明，所有的鬼它绝对不害学佛的人，我跟你讲，真的是这样的，不要怕鬼。“汝等比丘，若有智慧，则无贪著，常自省察，不令有失，是则于我法中，能得解脱。”这样你才能在佛法修行当中得到解脱，出离三界，修成正果。“若不尔者”，如果你要不这么做，“既非道人，又非白衣”，你就不是修道的人。你出了家了，你经常犯错误不肯改，你就不是出家人。说你是老百姓吧，你也不是，你已经剃头了，出家了。说你出家人吧，你不是，说你在家人吧，你又出家了。你是居士，说你是居士，你不守规矩，说你是老百姓你也不是，你皈依三宝了。你看“无所名也”，佛说我也不知道该给你叫什么名字。“实智慧者”，佛说常自省察，不犯错误的人，这才是真实的智慧。我现在讲了啊：修行就是要把握自己的心，懂得因果，不犯任何错误，不争、不贪、不求、不自私、不自利，不打妄语。毫不利己，专门利人，专门利众生，这个人才是“实智慧者”。 “实智慧者”。“则是度老病死海坚牢船也”，人一生下来就要面对“老病死”，那么经常检查自己不犯错误的人，他会修成什么呢？他就是这个苦海当中的坚牢船也。老病死都是苦啊，凡是有老、有病、有死的这个很苦的人，如果有机会遇到这个常自省察不犯错误的人，你的一席话就能把他拉到船上来。坚牢船也，说这个人是一个“坚牢船”，就是常自省察，不犯错误的人。坚牢船，不是千吨轮，也不是万吨轮，因为万吨轮它也有个数，这个坚牢船，是没有数的，多少人你都可以把他救到船上来，出离苦海。佛赞扬的是常自省察，不犯错误的人，佛没有赞扬你念经啊念咒啊一天念多少遍啊，磕多少头啊，不是赞扬这个的，常自省察，不犯错误的人。“亦是无明黑暗之大明灯也”， “亦是”就是“也是”， 无明和黑暗中的大明灯也，佛说这个常自省察不犯错误的人，他不但是一个坚牢船，他还是黑暗当中的一盏大的明灯，大明灯，不是一百瓦，一千瓦，一万瓦，其大无外。他能够给所有跟他有缘见面的人，给他们照亮人生的道路，修行的道路，大明灯也。再一再二地赞叹，常自省察不犯错误的人，还有再三。“一切病者之良药也”所有病者、得病的人，一切病，包括癌症、艾滋病这所有的病， “之良药也。”他的话如同良药，得各种疾病的人，你找到他，通过他的一番话，照着去做，所有的疾病都能好！我们现在也是这么做的，我们已经让许许多人转危为安。再一再二再三地赞叹常自省察不犯错误的人。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |