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我在乞食中唯独劝了这么一回，因为我想到是她儿子马上就需要福田，在很远的地方出了车祸，她六神无主。这时通过布施以后，她的心就能安定下来，而她儿子也会得到佛的加持，不是我有那个力量。佛说了：众生见到僧人必然会消灾免难的，要给人吉祥，那佛就会帮助她，菩萨就会帮助她。所以说利用指令乞食这个方法给众生种福田。但这个方法都必须谨慎，不到必要的时候，没有特殊情况不能用。而且不为自己吃着想的时候才能说的。当我们乞食的时候要回避这些，给就给，不给就算了，语言要注意。 乞食时，接食物要注意，要用钵。现在我们都是这种钵，一定不能用手去与女人直接接食物。如有女人布施怎么办？你可以把盖打开，她将食物轻轻地往里放进去，不接触钵就行。如果有没有钵袋的，可以把钵放在合适的地方，让她往那里放。 以前行脚走到本溪，乞食的时候，乞到一碗馔汤，还乞了几块小地瓜，是一个女人抱个孩子，出来布施。她家是铁栏杆门，钵也送不进去，钵放地上她也不得劲弯腰。我取出钵让她放里边，她真的就从那铁栏杆一个一个放里面，不接触。当吃饭的时候，又来两个小孩，有四岁吧，送了两个小饼子。这小饼子有多大呢？和那个杏差不多，杏是圆的，它是扁的，还不如杏厚。两个小饼粘在一起，撂起来挺好看的。这有可能四岁的孩子，走到我跟前，要往里放。因为她是个女孩子，虽然很小，你不能接触。我（当时止语）只好指那钵，意思是：“你放这里。”她说：“放哪儿呀？”我也不说话，就示意她放那钵里。后来她就放钵里了，临走前跟我说：“好可怜人儿！”她说我好可怜！虽然是很小，但人那么小就能布施，确实值得赞叹，她能生起一种悲心，慈悲，对僧人生起这么好感，是非常好的。 并且原先有个男的坐在墙上，进到堡子里时，他就喊：“假和尚来了，假和尚来了，骗人来了！”他站在那边做“广告”，像喇叭似的在那儿使劲喊。他看到这些情景以后，就再也不喊了。我出去的时候，特意看着他，他光低头干活，也不瞅我了，他不好意思了。以这些行为转化了一个人，也同样给别人种上福田。所以说乞食的时候不能接触。 以前走在山西，一次去乞水的时候，也不知道走进的这家是个天主教徒。有一个妇女、一个孩子，刚说明原因，这孩子就马上在后面说：“我们信教的。”我当时也没明白信教是什么意思，反正能看出他的表情，那个女人就用眼睛瞪着我，意思等我回答。我说：“信教就更应该慈悲。”她一听我的话，赶紧给我倒水了。我将钵放那锅台上，她就给我倒水。那孩子也不说话，妇女也不说话，这一句话就把她的那种因为信教产生的邪见就破除了。 不管什么条件，一定要持戒，不能因为一点儿食物而毁了我们的戒，宁可食物不要。不能一看见拿出食物，着急了，得了，你赶紧给我得了，伸手去接，那是不行的。 再一个，人家给食物，你不能自己去拿。以前那是走到哪儿忘记了，去乞食物，这个人正忙呢，他刚蒸出的地瓜，有一簸箕就搁在锅台上。他忙着烧火，是在烙饼或是做什么。说：“我正忙呢，那地瓜就搁那里，你自己拿，你需要多少就拿多少。”多好的条件，你想吃多少给你多少，随便拿，这条件是太好了。但是呢，我只站着没有动。后来他又说一遍：“你没看见我正忙着，没有时间给你拿；有时间我就给你拿了。你赶紧你自己拿吧。”他又让了一遍，我还是没有动，就准备要走了。 他一看我要走，活也不干了：“我赶紧给你拿点儿，你别走。”在这种条件下，而且那种乞食的时候，在那前几家什么情况我忘了，乞到的很不够，很需要食物的时候。这时候因为我们不能自己亲手去取食物，必须他亲手布施，哪怕他送到你跟前，你也可以作为他布施给你想。但是他叫你去拿，这是不合适的。我们必须等他送到钵里，把这个福田给他种上（原来如此，慈悲至极）。 曾经走在山西，有一条胡同，去乞食。这人挺好布施，没说给钱，说：“你要什么？”我说：“什么都可以。”“那地上有苞米，你拿几棒得了。”我一听，出家人不能拿这些生米，它也是苞米种子。又是这种做法，苞米在地上，这种条件下，不能接受的，我就走了。 这里有很多的要求，都得应该注意，应该知道的。所有乞来的食物，因为我们集体乞食，应该回到集体那儿，一起吃饭，共同分享。将食物倒在一个盆里，混合，一块饼子，都掰碎了，一人一块，都平均。如果没有盆，那我们就拿出来放在一个地方，一点点儿掰着分，你一块他一块；分完饼子，我们再分地瓜；分完地瓜，再分米饭，都给它平均分了。这是很有意义的（清静僧团，众生福田）。 这里注意一点问题，我们乞食的时候有人说：“要不，你在我们家吃吧，我这全有。”你不能说：那我就先吃完再回去。这就不好了，不应该。而应该说：“我还有很多师兄弟，还在那边呢。”你不能想：“哎呀，可算遇着个施主，要请俩人，他恐怕就不给了，要是我一个人他可能给我。”不能做这种想，无论他给或不给，你必须说：“我那儿还有师兄弟，还需要大家在一起吃。”这个要经得起考验，在背后也不能自私。 也是走在山西的时候，乞了一个村庄，一点儿食物没乞着。后来走到另一个村庄，第一家，对方说：“我是看门的。”没乞到食物。后来走到一个院子像羊圈似的人家，那里有房子，满地都是羊粪，非常脏。这时候确实有一种想法：这里该进不该进？一想到佛制的次第乞食，应该进。出来一个老人，高个子，还拄个拐杖，腿瘸的。他一看到我什么话也不说，顺手就掏出钱来：“给你钱。”我说：“我们出家人是不拿钱的。”当时他一愣，说：“那你们做什么？”我说：“中午路过这儿，就乞点吃的。”他说：“我也没有什么，土豆行不行？”我说：“土豆也可以。”他说：“你进来吧。” 因为我们是俩人，我说：“我还有一个同伴。”他当时一愣：啊！还有一个。他并没有因此说：“那不行，我的食物不够，不能够你俩人吃。”他没有说这话，而是生起了那种欢喜，一种欢喜的表情：“那叫他一起来吧！”那种口气，意思是说：“你这人有点味道，不自私，在这种利益面前，并没有忘掉了道友。” 我赶紧把性空招呼过来。进了屋，他给我们半盆土豆。他有一共四个小饼，他留两，给我们两，两人一人一个，这也是很不错。分出一半土豆，我们俩先吃了饼，就吃土豆。头一回觉得那个土豆那么好吃，也是饿得很厉害。是小土豆，山西土豆还是好呢！这半盆土豆，我们俩一会全给吃掉了，也就是能吃七八分饱。后来性空不知从哪儿捡两个核桃，从兜里掏出来。他这一掏出核桃，可令我这脸通红，因为他们家在院里晾那么些核桃，而他不知从哪儿捡两个核桃拿过来。对方一看我们俩还有核桃，不好意思，就又拿那么多核桃给我们两个吃，边吃边觉着脸不好意思。吃完要走了，唯独的那时候就剩了一本早晚念诵的小课本，是我准备走路时学习的，就那么一本书，送给他了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |