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那么这种的思想，这种的文化的培养是非常重要的。用现在的话来讲叫企业文化。那么企业文化就是要科学发展，就要以人为中心，科学发展观。要关注民生问题，关注人的问题，这个摆在第一位。 其次呢，我们又一步一步去学习，学习如何来培养这样子一种善良的心态，学习培养善良是很重要的。我们的能力、地位很高很强，如果你动机有问题，如果这个人不善良。比如说你这个萨达姆，那就麻烦了，你就会引起你整个的国家、民族、地区都会发生灾难。他也很有学问了。 所以在实际的生活当中，我们对善良的培养和发心是非常重要的。只有不断去培养，才能够抑制自己的一种欲望，自己的欲望才能够得到消除，才能够让自己的这种欲望转化到如何去利益他人、服务社会，这样子一个境界上面去。也就是一个人如果没有在善良的方面去努力，那么我们不善良的那一方面——欲望，就会不断得到表达，就会不断得到体现，我们内心里面的垃圾和问题就会变成社会的垃圾和问题。 所以我们在家里头，就要孝顺父母，同自己的弟兄姐妹很好地相处，在单位里头就要认真负责，尽职尽责，敬业乐群，自然而然，我们的这种成就感会得到大家的肯定，并且要把这种肯定作为我们自己人生的一个目标，不能把我们自己所有的心思都转化到追逐和满足欲望上，这个是一个错误的路途。 另外我们一个人如果认真去观察思考外界的事情，那么我们常常也会感受到它是无常的。就是无常，它是世间的本质。无常什么意思呢？它会变化，时时刻刻在变化。也就是你一个项目在这个地方可能会赚到钱，明天你换一个地方就未必了。我们的心就不会太在意外在的得跟失、是跟非、成功跟失败。唯有如此，我们的心才能够真正保持和谐、稳定和善良，我们的心才能够真正有力量来面对和因应世间的一切。 佛教常常讲解脱。解脱——其实我们每个人都是好好的，也没有说我们被什么人捆绑起来。实际上解脱就是要解脱我们内心当中的这样子的一些观念，我们内心当中被这些观念束缚住，自己把自己卡死了，解不开，打不开，不能去包容别人，不能去接纳别人，经常发生问题，发生故障，这就是我们这个人太现实了。就是现实的人固然如此，但是我们不能把所有的一切都要立刻要兑现，那就会有问题，那反而就会变成一个不现实的人，因为这不可能会存在的。 这样子的话，我们就要从更加长远的未来来认识自己的成功跟失败，来认识自己一生究竟什么样子才是一个成功的人生。那么世间，在世间上面的种种的成功失败，就犹如我们在看一场戏一样，看一部电影一样。如果我们看得着迷，影剧里面的喜怒哀乐，我们也会跟着喜怒哀乐，那么我们就很悲哀了。为什么呢？因为我们不能从这里边悟到道理，就是我们的情绪会被这些幻象所迷惑。反过来说，我们面对世间上面的种种的境界，它出现的时候，如果我们一直都是在这里喜怒哀乐，都是在这里欢喜跟悲哀，我们就不知道怎么办，我们就没有能力去解决，我们就不知道人生究竟何去何从，就不知道自己的结果会怎么样子。如果我们把这些看成都是一个过程，不是一个结局，他的看法又不一样。就像我们在看戏一样，在看电影一样，这戏里头的所演的那么多的得跟失、是跟非、恩跟怨，所有的曲折，所有的伤害，自然而然也就无足挂齿。 总之，如果把我们自己生命的方向转到智慧、慈悲、善良、利益众生，转到对善法的这种希求上面去，那么我们的内心就会越来越清明，越来越有力量，越来越广大。我们的虔诚、恭敬、专注就会不断增长。那么自己的人生就会越来越美好，越来越自在，越来越善良和有意义。这也就是佛教告诉我们如何来获得真正的信仰，以及如何来开创自己幸福、美满、自在的人生。 我今天就讲到这里。谢谢大家！ 主持：今天非常难得的一个机会，我们都知道我们学诚师父是人生大智慧者，我们有什么问题或者疑惑需要咨询师父的，我们可以留点时间给大家。有什么问题？ 甲：我有个问题想请教一下学诚大师。我们做企业的，也给自己定了很高的企业的目标。但是呢，我虽然是很投入，全身心投入到其中，但是对比一下现实的目标的话，仍然感觉到很大的差异。我们刚才和一个师兄，在听你讲课的时候，我们探讨了一下这个问题。我想请学诚大师给我指点一下该怎么做。谢谢！ 法师：我的体会，要高处着眼，低处着手。就是我们可能要想做很大很大，但是我们要从小的开始做起。 甲：我们事实上现在做的事情，做得非常踏实。可以这么说，我们非常理解，“千里之行，始于足下”。可是仍然感觉到了自己在修为方面，自己在个人的修养方面，仍然不足。可能这也是刚才学诚大师说的，主要还是自己的问题。我不知道这样理解是否正确。 法师：这当然是心的问题，也是我们内心的问题。就是我们内心想要做得更多，要发展得更快，而实际上自己在发展的这种过程、速度跟自己内心的要求就有距离的。那么自己如何来调适，让自己的企业发展到一个相应的一个速度，这是很关键的。 甲：谢谢法师！（掌声） 乙：非常感谢学诚法师今天的开示，非常深刻。想请教一个问题，刚才学诚法师讲到了科学发展观。那么就我个人认为，佛教博大精深，两千多年渊远流长。那么就我们凡夫俗子来说，我们只是能学到沧海一粟。那么如何用科学发展观来理解佛教和佛教与我们人生的信仰，那么我感觉到有些困惑，请大师开示。 法师：这一期的《中国宗教》上面发表了一篇我的文章，叫做《科学发展观与宗教研究》。如果大家有兴趣的话，可以去找。国家宗教局出版了一本书叫做《科学发展观与宗教研究》，在这篇文章里头，我有论述。那么这种科学发展观，归根究底它就要促进人的全面发展，也就是人怎么样子能够把自己潜力发挥出来，服务社会。那么宗教，它也是一样。我刚才谈到，这个佛教也是一样的，它也是怎么样子来利国利民，怎么样子来服务社会。但是两个角度不一样。那科学所关注的领域和宗教所关注的领域是不一样的。也就是说，科学更多的关注的是外在的东西，宗教关注的更多的是我们人的内心的东西，所以科学跟宗教它不是对立的，恰恰是相辅相承，相得益彰的，是两个不同的体系。就是说，我们可以用科学的方法来认识宇宙跟人生，也可以用宗教的角度来认识说明宇宙跟人生。那么科学跟宗教对于人类在精神领域、物质领域的帮助，这是一致的，是共同的。（掌声） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |