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那么自己内心中会有种种的问题，为什么种种问题？因为你外在的东西不能很快满足，不能满足，甚至说，根本就不能满足。那么自己内心就会有矛盾，就会感觉到一种失落感，得不到，求不得苦。这些痛苦就产生了。所以我们这些身心的疲乏、身心的憔悴，自然而然也就出现了。 通常我们人有执着，认为这个身体就是我。所以他时时刻刻，学习也好，工作也好，生活也好，都会考虑到自己的身体承受得了，承受不了，它对我们人的身体有没有影响，有没有妨碍，有没有帮助，有没有作用，有没有好处。所以，它更多情况下都会把我们人的这个身体以为是我。 事实上，我们人的身体，仅仅是我的一个载体而已。比如说，我们是人。如果说，你身体非常地健康，长得又非常地庄严，但是你不讲人格，没有人格，没有道德，那也不算一个很好的人，也不算一个很健康的人。这个人有没有能力，有没有学问，这仅仅是我们做人的组成部分而已。如果我们人忽略了自己的品德的这一块，那么我们人所拥有的知识、能力，都会变成自己的血肉之躯的我的一个累赘，甚至引发问题的一个主因。 世间上面做事情，比如说，我们人有个职业，有份工作。那这个，当然我们很好地去工作，很好地去服务，我们就有比较好的生活，让你和你家里边的人能够生活得好一点。如果你职业干得再好一点，职位再高一点，那么可能就会有自己的事业干出来。我们自己有了一份事业，一般仅仅是要来激发自己的聪明才智的潜能而已，把内在的潜能表现出来而已。那么，自己内在的这种潜能，表现出来之后，究竟对别人，对社会，是有利还是有害？那就是很难讲，甚至说也讲不清楚。 如果照佛法来说，佛法它一方面要引导我们，把自己生命的潜能淋漓尽致，尽可能把它发挥出来。同时，对自己、对社会又能够有利。也就是说，要让自己、让别人，在当下、在现在、在未来，甚至在更长远的未来，都能够有积极的作用，都能够让大家感到幸福和快乐，这样做事情的出发点和目的是大大不一样的。也就是说，我们很有可能说，我们干一番事业就是来实现自己的欲望，那究竟这个事业怎么样子，是非、功过、得失暂且放一边。 那么佛法、佛教就不一样了。佛法指导我们的生活行为，对我们的人生是会很有帮助的。尤其是一个对佛教，如果真正有了信仰的人，他对财富、名誉、地位、权利等等的认识是不一样的，是跟没有佛法信仰的人是不一样的。当然我所讲到的这个对佛法这种信仰，是真正有信仰，真正是接受了佛教的这种思想。因为世间上面的这些成就，在获得的时候，同时也面临排他性、竞争性、不稳定性、不连续性和不确定性。 比如说，你今天赚钱，不等于说你明天能够赚钱，你后天也能够赚钱。你今天赚钱了，搞不好你明天亏本，后天破产，都有可能。同时，你今天赚钱的本身又有很多人来跟你竞争，你来研究、发明这样一个产业，对方也在研究。甚至自己本企业里边的人，在你快要成功的时候，他去另起炉灶，另外搞一套，他赚钱更快。 所以呢？不稳定性、不连续性，也就是佛教的话来说，无常，就赚钱本身也存在着无常。 那么我们如何来把握这样子的一种规律？这样子一些特点？就需要靠智慧，就要靠我们所从事的这件事情的意义本身的认识。如何让我们内心的力量和作用能够永远不会消失？内心里面能够时时刻刻充满智慧，充满慈悲心，充满光明。那么他才会给自己带来利益，带来快乐，他才会给别人带来利益跟快乐，更不会去损害别人。他不存在排他性，他不存在竞争性，也不存在不稳定性跟不连续性。 那么这些竞争性、排他性、不稳定、不确定、不连续，是世间上面人有烦恼的一种标志，都是无常的特征，都是痛苦的根源，都是我们需要面对的，需要解决的，需要研究的地方。 我们一般人想拥有财富、名誉、地位、权力，苦苦追求，孜孜以求，贪欲的心理火焰非常地猛烈。本来内心就有贪欲的烦恼，自然内心又向这样子一个强烈的境界上面去追逐，无疑是火上浇油。因为你在火上浇了更多的油，这个火就越烧越旺。自己的痛苦也就越来越多，越来越强烈。柏拉图曾经说过一句这样子的话，“贫穷不仅是个人财富的减少，乃是个人贪念的增加。”非常有智慧。 不少的人为了要过上好日子，他所采取的手段往往是用拼命赚钱的办法来满足，用拼命工作的方法来追赶自己增长的那么快、那么主观的一种欲望的需求，而不是自己实际生活上的需要。就是说，自己去工作、赚钱，自己在世间上面所作所为究竟是为了要满足自己在欲望上的名誉、权力、地位、财富呢，还是为了自己的生活，实际的需要，为了对自己的身心有着实际的幸福快乐的感觉？这个是不一样的。也就是说，他更多的是考虑到说，名誉、权力、地位、财富，这些在社会上面的一种成就感。 那么你这样要去比的话，就不好比了。因为你越有钱的人肯定是越少，它金字塔嘛。那大部分的人钱比较少，大部分就得不到。他得不到怎么办呢？怎么来面对呢？就要来调整自己的认识，把握好自己的心态，才不会影响到我们的身心。 反过来说，我们人在现在这样一个竞争极其激烈的时代里头，我们如何来看待自己的身心、学习、工作、事业未来的发展？要把这些联系起来来看待。我们都希望人生有成就，希望的成就究竟是什么呢？我刚才所谈到的，这些成功以及自己在家庭社会上面所肩负的种种的责任的完成，这是世俗社会上面人做事情的目的。这些目的是否就是自己人生的究竟的目的？还是世间上面一般的目的？也就是我们常常所谈到的社会责任。其实这些目的的完成顶多只能是我们自己有着一个更好的工作的条件而已，也就是我们是拥有更好的工具而已。这些所谓的成就，也常常使自己被蒙蔽，自己被困惑，自己不能很好去对待，甚至说会毁了自己，非常可怕的一些现象。也就是说，我们一个人如何来面对和认识自己眼前应有的成就？这是非常重要的。 一个人在世间上面生活、工作、学习、存在，都会选择长期存在下去，甚至要无限存在下去。通常人不会说，自己不想活了，自己不想存在了。总是想能够活得更好，能够活得更久，身体能够更健康，内心能够更加欢喜、更加快乐。那么我们要做到这一点，有他的原因，有他的方法。 反过来说，我们走到另外一个方面去，比较极端的人，走到自我毁灭的这个路途上面去，也是有他的原因的。这个原因，在开始的时候，自己感觉不出来，自己也就不知道了，自己是不知不觉走在这个迷途当中。最后，只有走到绝境的时候，才会意识到自己走错了。那个时候，就来不及了。因为已经到绝境了，已经无地自容了，已经回天乏力了，没有办法，不可改了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |