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外在的怎么讲呢？比如说你一个数据，一个指标弄错了，抄错了，计算错了；或者说你汽车的一个零部件没有安装好。那可能他马马虎虎，这个有问题。但是他这问题跟他的能力有关系，他也可能没有这个能力，所以他弄错了；也有可能他有这个能力，他不用心，搞错了。那么他为什么不用心呢，他也不想说自己不用心，他用不上心，他不知道怎么用心，他今天的心就迷糊，今天的心就搞不清怎么回事，所以做错事，说错话，导致亏损，导致很多问题的发生，很多问题的出现。然后呢，再影响到更多的人，影响到自己的单位，如果我们老认为“这个问题是别人的”，那我们这种认识和态度就会有问题。 也就是说，我们在一个单位里头发生的问题，我们主管老认为说这是我们下面人的问题，不是自己的问题，就会有问题。反过来说，我们在单位里边，如果问题的出现，老认为说这是别人的问题，这是领导的问题，这本身也是会有问题。 比如说我们下面的人发生的问题，就说明我们管理不善，我们教导无方，所以下面才会办错事，才会马虎。那么他为什么会这样子呢，就说明他内心当中有情绪在发生，内心里边的这些情绪发生以后，导致了结果的失败，结果的失误。 我们常常需要更加关心自己下面的人的想法，下面的人的诉求，下面的人的情绪。如果我们仅仅在外在去要求说，一定要怎么做，怎么做才对，一天要做多少，要干几个小时的活，要完成多少指标，这个是不够的，这个仅仅是一个工作指标，一个硬性的规定。当问题出现的时候，更多的情况下，要在内心当中去找根源，尤其是要在自己的内心当中去找原因。 因为外在的境界会在变，我们人也是会在变。他今天做错了，不等于说他明天也会做错；今天做对了，也不等于说你明天就不会做错。所以我们对一个人的看法，对一件事情的看法，不能很执着。就不能很固定说这个人就是不好，这个人做的事情肯定就会发生问题，都是在于人的教育、引导、管理，以及我们对他的关心，那么这些都是非常重要的。也就是我们单单从这件事情上面，就能够联想到很多的事情，联想到很多不了解的领域应该要怎么办。 随缘与攀缘有何差别？ 我们的心一直在攀缘。那么攀缘——这是个佛教的语言，攀缘跟随缘有什么区别呢？佛教也讲随缘，也讲攀缘。 随缘，它意思是，要随顺当下的因缘，发挥作用；随顺现实的环境条件，发挥作用。随缘，并不是要我们随便让因缘跑掉，就是要同眼前的条件相结合，使自己真正变被动为主动。用现在的话来讲，就是要随机应变，把握机遇，不要让自己的心脱离现实，避免浪费因缘和违逆因缘。违逆因缘就是我们做的事情跟客观环境、客观条件、社会需求相反，那么你就干不成，干成的话你就没有好结果。 攀缘在佛法的原意，是什么呢？就是自己的心它没有一个目标，没有一个方向。就是自己看到什么，听到什么，接触到什么，就误以为有，就认为“这些就是我需要的”、“这些就是我要结交的朋友”、“这些就是我要做的事情”，就是内心没有目标，他没有分析力和判断力。这样子的话，我们的心就会忽东忽西，飘移不定。所以，我们学习佛法的人，就是要让自己的这种随便攀缘的心，随便对自己所遇到的这些境界，都能够内心里头平静如水，不动摇。 换一个角度说，我们自己的心一直被外在的境界所动摇，那么本来我们第一个念头，第一眼看到这个境界的时候，听到这个境界的时候，第二个念头，第三个念头，第四个念头，一个小时，两个小时，甚至几个月，几年以后，我们依然还会被某一个人的所做的某一件事情，某一个行为，甚至某一句话，某一个动作所影响，所左右，排除不掉，甚至影响到我们的一生，影响到我们的后世，影响到我们的学习、工作、生活。不知不觉它就会有那样子的一种力量在支配自己。 反过来说，有好的力量支配，那么我们这个人以后可能成英雄，成圣贤。我们常常讲“模范的力量是无穷的”，就是这样一个道理。反过来说，如果是一个不好的力量在起作用，就是你内心当中的这个偶像，内心当中的崇拜是一个负面的东西，那么也有可能左右你的一生，左右你的未来，那这问题就很大，就会让自己走向反面的一个结果，反面的一个结局。 照道理呢，你对别人有这样子的一个想法，别人也未必知道了，别人也未必会有跟你同样的想法。也就是说，你对别人好不好是一回事，别人对你怎么样子又是一回事。但是呢，我们人总认为说“我要对你好，那么你也要对我好”、“我对你是什么样一个行为，那么你对我也要有一个什么行为”。这样子的话，是不可能的。为什么这么说呢？ 比如说我们一个处在地位比较高的人，你一个单位、一个企业里边的老总，也可能你的员工是成千上万，甚至几十万，跨国公司几十万。你这所有公司里边的人都认识你，但是不等于说你能够认识下面的人，他认识不出来的。那么也就是，不能等于说，我们认识的某某人，那么要让某某人一定要认识自己，这个是不一样的。当然也有可能我们一个比较有能力的人，一个比较有成就的人，他能够记住很多人的名字，甚至记住很多人的电话号码、门牌号码，同你接触的一幕又一幕都能够记得住。但是更多的人是不可能的，因为我们人的一天当中所接触的人、事、物，还是有限的。 成功跟失败的主因在哪里？ 那么这个就关系说，我们这个人，究竟要以什么样子的一个境界，作为自己的参照的对象，学习的对象，模仿的对象。这样子的话，我们人才能够一天一天走向成功。我们心情不舒畅的时候，内心有问题的时候，就会非常容易去责怪别人，非常容易去责怪外在的环境，就会觉得今天我们事情做不成功，事情不好做，都是因为别人的原因，第二个人、第三个人的原因，都是因为社会不公，外在的条件不好等等。就是非常容易觉得我们做不好，我们做失败，都是别人的原因，不是自己的原因。而实际上，我们成功跟失败主因还是在自己，根本的原因都是在自己。外在的人、外在的事、外在的物仅仅是一个缘分而已，是第二位的，而不是起主导作用的。外在的这些条件不管是有形的，还是无形的，都是第二位的。它对每个人来讲都是公平的。也就是说，你需要的是有形的，精神领域的财富，还是你需要的是有形的物质领域的财富。然后我们如何在这两者之间找到平衡，在这两者之间找到我们自己的下手处。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |