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学诚法师在北大“信仰与人生论坛”上的讲座 身心痛苦的原因何在？ 佛教里面谈到，身心关系，主张要自我超越。自我超越身心的关系，就是要超越自己。超越自己，就是人生的解脱；不能超越自己，就不容易解脱。我们常常听到一句话：最大的敌人是自己。最大的敌人不是别人，是自己，就是因为不能超越。那么自己的敌人是什么呢？这个敌人是内心的问题。用佛教的话来讲就是内心的烦恼。每个人有烦恼，烦恼产生以后，究竟要怎么办？我们如何来面对，如何来解决？这是佛教要探讨的问题。 佛教又告诉我们，如何来面对和解决烦恼的方案。释迦牟尼佛曾经讲到人生是苦，并且以此作为佛教的基础。现在的人生活比较好了，物质也比较发达了，可能不太容易领会人生是苦这样子的一个意义。在古代的社会，同现代是不好比了。我们现在是不是会认为“人生是苦”这样一个命题是过时之论？其实不然，只要我们认真观察一下，现在的社会和人们的生活，烦恼和痛苦的事情，不仅没有减少，反而还有增加的一个趋势。 比如，在座的，我们有不少人很有钱。有钱不等于说就没有烦恼。反过来说，可能还更担心，担心什么呢？担心这个股票会不会下跌，通货会不会膨涨，环境会不会污染，自己的产业对环境会不会造成污染，等等。我们作为一个消费者来讲，我们买到的东西是不是价廉物美，货真价实。我们吃的东西是不是有营养，是不是健康食品，等等，他依然还是会有很多的担心。 不等于说，我们现在物质发展了，我们这些人的担心就没有了，一样。甚至越有头脑的人，市场越多的人，他的担心也越大，也越多。为什么呢？你一个老总，你不仅仅担心自己的衣食住行，担心着自己的生活、工作问题，你担心的是自己企业内部所有员工，他们的生活、他们的未来、他们的痛苦跟快乐，也就是，所有人的问题你都要为他们担心，所以你的担心、你的操心，比一般的员工要多多少倍。 这种担心，它是不知不觉的，每一个人内心里面都会有。因为你不能发展，就会面临亏损，甚至面临破产的一种危险。你要去发展，也就要存在着自己的内部的管理怎么样更加优化，外在的发展能够不会落后于别人，自己的产品在社会上有竞争力，如何来对技术进行更深的研究，对这个市场进行更广阔的开拓，等等。这些都是非常担心，需要去思考的问题。 那么我们又如何能够把这些有形有相的问题和烦恼、担心，回归到我们自己的心里头去，从我们自己心上面来培养这方面的能力？培养什么能力呢？培养我们有这种能力，来支撑自己企业、社会、竞争者，对我们施加的压力和影响。也就是我们自己内心没有这种能力了，或者说能力不足了，最后首先我们自己的这种信心破灭了，事业智慧不够了，不知道如何来抉择，自己心里有很多很多的烦恼、很多很多的问题、很多很多的包袱放不下，造成我们整个的思考的模式，思惟不能深入，都发生问题，最后就导致我们的决策的失误，等等。那么这些都是跟我们人内心的烦恼有关系的。所以自己要战胜自己，自己要超越自己。 事实上身跟心的矛盾是很大的，并且是一对主要的矛盾。我们在小孩的时候，心灵是纯洁的，内心是干净的，充满了理想，充满了希望，没有恶意，也没有一些不好的，不良的一些东西。所以在小孩的时候，虽然他的身体的发育还在进行，身体还不是很好、很健全、很有体力，还不能为社会、为人做什么具体的工作，但是，反过来说，小孩有一个很好的心态。 并且，到岁数大的时候，成年人、中年人、老人，为什么有些人他的心态越来越好，就是他的经验越来越丰富，他的知识跟能力也越来越多，越来越强。为什么有些人的心态越来越有问题？到中年的时候，我们这个人的身体可以说是非常发达了，但是我们长期在社会上面经历了种种的事情，社会对我们有很多的影响。这些影响有正面的，也有负面的，我们心理就会逐步变得复杂起来。到老的时候，我们人的身体在衰退，我们人的心理也发生了很大的变化。有些人可以说充满了智慧，有些人到老的时候就是很无奈，无可奈何，百般无奈的一种状态，甚至会感受到自己的一生都是在空过，自己的一生都是在受罪，自己的一生没有什么结果，感受不到幸福，感受不到快乐，自己的一生白白都这么辛苦，这么忙碌，没有太大的意义。这种的人比较多，只有少数的人能够超越自己，超越自己的身心，会觉得人生是有意义的，是幸福的，是快乐的，自己这一生没有白过，自己的这一生，对得起自己、对得起家人跟社会。 再比如，你要看书。那么我们看书的时候，看多了眼睛会疼，自己就不愿意再看，我们在想东西，在思考，心里这么想，但是我们人的身体就受不了。让你在那里坐一个小时还可以，两个小时、三个小时、四个小时，身体就受不了了。那么这个是什么关系呢？就是身心它有关系的，会互相影响的。所以我们身体能够非常专注、非常安静，来从事一项事业，来完成一个工作，它跟我们心灵的和谐稳定就有很大的关系。反过来说，我们如果内心不安定，内心不宁静，内心充满烦恼躁动，看书、做事都是做不好的，书也看不好。 再比如，我们可能一天当中，大部分的时间都是在追逐、追求，求这个，求那个。我们有很多很多的追求，这说明一个什么道理呢？我们内心当中有很多的缺乏，有很大的欲望，才会去做出种种的行为上面的追求。也就是说，我们人去追求什么东西，恰恰就证明说，你内心缺乏什么东西。你内心缺乏的东西，不等于说你没有那些东西，只是你内心有缺乏而已。 比如说，你想去赚钱，很少有人说，我赚多少钱就够了。今天早晨开幕式上，这个主任说他有十万美金就够了。那我们在座的这些企业家们，能不能认同这些观点呢？我想也未必。大部分的人，他以赚钱为乐。我接触到的一些信徒呢，他有些做生意的，搞企业的。他这个只要有钱就赚，他不管多少呢，他一块钱也赚，一分钱也赚，一百万也赚，一千万也赚。不等于说他一千万块钱，他这个利润就一分他就不赚，他一样也赚。他就变成一个目标，以赚钱作为一个目标，作为一个自己的价值，作为自己的业绩。 那么很少人能够明白，我们赚钱的究竟的目的何在。事实上，其实一个人并不需要那么多了。我们一天、一年、一生能够吃得掉多少东西？吃不了多少东西，实际上也花不了多少钱的。所以人每一种内心的需要跟需求的含义是不同的。他需要的东西可能很简单，两片面包，一碗粥，一碟小菜，可能就够了。但是他内心所追求的是很多很多的，并且很多都是不正当、不合理，甚至不合法的，很不可理解的。那么这些都是人的欲望在作祟，在起作用。也就是我们追逐外在的东西，其实就是，以追逐外在东西的拥有来满足自己内心的欲望。这样子的话，你追逐越多，欲望越大。常常就会引发疲劳、疲乏。因为自己追逐的欲望并不一定能够得到很快的满足，或者说得到很好的满足。你满足以后，还会去追逐更多的东西，更大的东西，来满足自己更大的一种欲望。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |