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各位同修：今天龙泉寺学佛小组开班仪式接近尾声，但是我们学习才开始，我要讲的是什么呢？就是要树立正确的人生目标。大家对目标肯定很熟悉。我们常常讲，要有人生的宗旨，要有人生的目标，那么宗旨就是成佛。过去我也曾经在广化寺开示过，不忘宗旨不忘目标不忘发心。成佛不是一生一世的，需要很多生很多世才能够成佛。我们这一生这一世要建立一个目标，就是说自己的这一生要有什么样的成就，自己这一生准备成为一个什么样子的人，那么你要怎么成就，要成为什么人，这个就是我们的目标。 很多人并不是很清楚自己的人生目标是什么。我们常常会说：自己要当大官，自己要赚很多钱，在社会上面很有地位，我们学佛法的人认为自己要成佛等等。那么目标有了，我们才有方向。我们坐车要去哪里，就去买到那里的车票。你去西安就买西安的票，你去广州就买去广州的票，你去成都就买到成都的车票，我们有最后的目标才能够达到。 自己这一生要成为怎么样的人，这个是我们的目标，自己一生要成就什么事，这个是目标，但是一生很远，可能要30年、50年、60年、70年，到最后死亡。关键的就是我们一生的目标怎么样变成10年的目标，怎么样变成5年的目标，怎么变成1年的目标，变成每一个月的目标，变成每个星期的目标，变成今天的目标，此时此刻的目标，这个就很重要。 当初，一来到龙泉寺我就感觉这个地方可以盖楼，那自己想盖一个楼，这是一个目标。不是说你想盖就能够盖一个楼，那你要做计划，里面有种种因缘一定要具足，这楼才能盖起来。 计划的前提就是你要在做。你如果没有做，肯定不成。我要表达一个什么意思呢，我们的目标就是我们的愿力、愿心，我们的行动就是我们的行心，就是以我们的愿力来带动我们的行动。我们有了行动力以后，我们才能够做规划的，才能够做计划。我们常常做的很多计划没有考虑去落实的，这个计划是空的。 来这么多人怎么办，就要做计划，要做很完备的计划。计划完了以后就要去执行，就是执行力。执行要按计划来做，要确保我们的计划落到实处。比如说我们开车5天以内从北京开到广州去，那第一天要走到哪里，第二天要走到哪里，第三天要走到哪里，第四天要到哪里，第一天的目标没有达到，第二天就很赶，第三天就更赶，那么有可能最后你就达不到。所以我们在执行的过程当中就要根据规划来做。 一个人做事情需要规划，一个团体做事情要规划，一个国家做事情要有规划，这就是要有序。但是我们很多事情常常是没有规划的，没有目标的。有统计过说，开车的人比较容易发生事故，这就意味着他没有非常明确的目标，或说他的目标不明显，就非常容易发生事故。人也是一样，你一天当中不知道上午做什么，下午做什么，晚上做什么，人就会很烦恼，很迷茫。 那么你在执行的过程当中，就有很多的方法，很多的步骤，就要考虑很多的因缘。这些因缘的配合就是要保证自己计划的完成，而不是说我们不去做，并且说我们做不好，我们就怪因缘不和合，这个是不对的。我们学佛学得越久，学得越好，我们的事业越容易成办，因为众缘和合。 不顺的因缘远离，顺的因缘和合，那么它就容易成就。那么难的问题在什么地方呢？难在行动力。我们很多人把行动力和执行力混为一谈，执行是根据我们的计划好的来执行，先没有计划，你怎么执行呢？没有行动，你怎么来做计划？所以我们下面的方法也好、步骤也好、执行也好、规划也好，都是行动力的具体的条件、具体的表现，是行动力的组成的部份。你当一个班长也好，当一个讲师也好、当一个辅导员也好，若你没有想去干、也没有想干好，有没有在干、能不能干得起来？遇到种种事情的时候你能不能过得去？就如我们一个大楼一样，越是大楼，压力就是越大。怎么样子让这个大楼不能倒塌，地基就是要牢固，就是我们资粮要具足。也就是这个地基要具有抗压的性能，就压不倒。中华民族的文化，我们佛教，什么叫忍辱呢？就是抗压性很强，什么压力都能够挺得过去，再大的障碍、再大的阻碍、再大的问题、再大的矛盾，都能够不屈不挠，都能够过得去。你要是工作干不好，没有抗压性，就是没有愿心了。人家说一下、遇到一些逆境、一些问题，就不发心了、心发不起来了、心发不好、或者心发得不长不久，心发得不纯正、或者说你这个心发偏了。菩提心有八种，大小偏圆、邪正真伪，八种。所以我的体会就是行心最难，四大菩萨，观音菩萨大悲、文殊菩萨大智、地藏菩萨大愿、普贤菩萨大行，最后都要落实到愿跟行。愿行的前提就是要有悲跟智，大悲，“不忍众生苦，不忍圣教衰”就是大悲。有悲心，如果去帮助恶人、成就恶人的事业，让他造更多的恶业，就是缺乏智慧，那也就是要不得的，就是助人为恶。我们要助人为善，所以这个悲心不是乱发，有了悲心还要有智慧。有智慧然后我们要去发愿，发今生今世要做什么事的愿。这里所讲的事不是说我们干活、或者说就叫做劳动，或者说我们世间上面做的事，这里所谈的事是理跟事的事，很多人理解为做事就是干活，不是那么一回事情。就是事它是有形有相的事情，听经也叫事、拜佛也叫事，念经也叫事，就是你身语的表现的形式。事就是行，理在人的心里头，你就要说出来，而且你要先听进去，那都能变成事。理性都是不可说的，理要表达出来，它就都变成事了。 今天，开了班，我刚才讲要树立正确的人生的目标。我们专门设立有学修处、研修处和法会处，来了解研究，来帮助你解决问题。当然归根结底，我们学佛法和人生的目标有什么关系。学佛法对我们人有什么关系，什么好处。如果佛没有讲法，我们今天不可能坐在这里。如果我们不是照佛法来做，这个寺庙怎么来管理，对不对！一个国家有管理国家的方法、有管理国家的一套思想理念；一个企业有企业的管理方法；一个学校有学校的管理方法；一个家庭有家庭管理的方法；一个寺庙也要有寺庙的管理方法。这些人才能够相安无事，才能够学到东西。佛法古往今来，许许多多大德已经验证过的，亲证过的，我们就要照着这么去做，就能够改变我们的生命。我们生命的本质就是要得到快乐、远离痛苦。怎么远离痛苦？怎么得到快乐？比如说你这个房子着火了，发生火灾，让你跑到门外去，你要跑，你不跑就要在屋子里面烧死了。你跑，这个就是行动力。也就是说你要离苦得乐，就是一种行动力。离苦得乐的本身就是修行，修行就是离苦得乐。然后要确定究竟什么是修行，这是很关键的问题。如果修行，不容易修得好，就关系到我们的发心，关系到我们的愿心，一环一环就有关系。我们要成个佛，还是成个菩萨，还是要成个祖师，成个二乘，还是仅仅说这一生做一个好人、做一些好事而已，这些目标都是要搞得很清楚。如果要成佛，就要行菩萨道。菩萨道肯定是人间难求，如果菩萨道那么容易做，那每个人都当菩萨。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |