学诚法师：中国人的信仰跟西方人不一样

北京西北郊的凤凰岭上，有座千年古刹——龙泉寺，山门前的两株遒劲的翠柏，直指青天。寺内建筑虽新，但屋顶的灰瓦多是陈年旧货——因为，它们曾见证过龙泉寺的风雨沧桑。洗瓦片，寺内不少僧人都有此经历，学诚法师也不例外。

站在寺中禅意浸润的古木下，如果你问学诚法师：“纯粹的佛法是否要隐于山林、与现代科技彻底绝缘？”他的回答一定是“不”或者“NO”……

与以往仅在寺庙弘扬佛法的高僧不同，学诚是一个积极入世的法师。2006年，他开通博客，成为大陆佛教界的“博客第一人”；2009年，他开通微博，之后升级为中、英、法、俄、西、德、日、韩8种语言，粉丝超过30万；今年2月，他组织出版了《北京龙泉寺的365天》，书中用8种语言记录了龙泉寺2011年每一天的活动。

一位粉丝用英文留言：“以前，都是看洋教士到中国布道；今天，终于有中国法师向洋人讲经了。”

“我还会做很多事情，让佛教、佛法贴近社会。”学诚法师略带神秘地告诉环球人物杂志记者。身兼全国政协常委、中国佛教协会副会长等要职，学诚法师现在已经是佛教界的一位名人，龙泉寺的名气也急剧上升。

高人云集的现代化寺庙

来之前，环球人物杂志记者就听说龙泉寺的生活几近“共产主义”。龙泉寺拒绝商业化运作，不收门票，不参与所在景区门票分成，免费提供香火；另一方面，寺内和尚没有单资（寺庙每月给常住僧人发的工资），衣食住行皆由寺庙统一配给。学诚法师曾说：“出家人自古不做生意，如果经不住金银财宝诱惑，佛法也不可能传承千年至今。”

3月19日，在和学诚法师约好的采访前一天，记者来到了龙泉寺。“师父是寺庙的方丈，也是中国佛教协会的负责人，因此有时不在寺里，而是在位于北京西城区的中国佛教协会做佛教整体的有关工作，或者外出出席一些活动。”学诚法师的弟子贤威告诉记者，并安排记者在寺里住了下来。

斋饭前，一位常住居士嘱咐记者，在大寮（食堂）用餐时不能说话，饭菜尽量吃完，要按顺序落座，两个人中间不要留空位。常住居士是未出家的佛教徒，为寺院无偿劳动，长年吃住在寺里。晚上9点半以后，寺里就不再有任何活动了，因为第二天4点半要上早课——诵经。没有人打破这些制度，除了学诚法师——只有他还会在夜里两三点回复微博留言。网友们的问题各式各样，而他总是尽可能地逐一回答，甚至连“怀孕后是否适宜上香”这样的提问都不落下。

从外表看去，龙泉寺所有的新建筑都是青砖灰瓦的传统建筑风格，进入内部，却是现代化的设备，大部分房间都装有电脑。龙泉寺有8部手机，按照工作需要发给相关法师，负责与记者联系的贤威就拿着其中一部。寺中还有网络，与龙泉寺有关的QQ群近200个，义工报名、出家联谊、网络学佛、法会事务等都靠它；寺中不少工作也与网络有关，网站更新、博客维护、数字图书馆建设……龙泉寺官网还开通了“网络佛学院”，内设视频、录音，只要上网均可学修。

龙泉寺现在有数十名僧人、200多位居士中，不乏“高人”：2007年，西安交通大学生物工程专业一名本科毕业生，放弃中科院硕博连读的机会，成了今天的贤威；2008年，教育专家董春喜变身龙泉寺的一位常住居士，从事佛经等书籍等的编辑、排版等工作；2010年，北大数学系才子柳智宇放弃了麻省理工学院邀请决然入寺……“有一次，师父在北京大学做演讲，台下坐了很多人，我负责调音响，当时没什么经验，结果非常糟糕。我以为师父会有点不高兴，但师父只是投来了温和的目光，会后也没有任何批评，只有鼓励。”贤威告诉记者，他已经决定毕生追随学诚法师。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)