[6.17] 世间上面的学问也好，佛教的学问也好，深不可测，我们用一生都学不完，多得不得了。深也是非常地深，非常地广，所以我们只有广大的一种希求心，然后认认真真去学，才能够不断进步，才能够一天一天得到提升。

[6.18] 那我们学佛法，学唯识，他只是说要把这个基本的心相告诉我们。为什么我们人会有这些基本的心相，它的道理在哪里，它的原理在什么地方，然后告诉我们如何来把握，如何来通达。所以我们学佛法的目的是要让我们的心要住在究竟诸法的实相上，究竟诸法的实相，而不是我们安住在究竟诸法的外相上。住在诸法的外相上，那么我们永远没办法解脱

[6.19] 那修行也是一样，你听完了想不想去做？这是一个非常关键的问题。那如果我们一次又一次听，听了一百次我们都没有一次想到去做，那我们就白学了，就白听了，那肯定是白听。那如果我们听完了，知道了，我们就能够去做，我们就能够懂得去行持，那他这个效果就不一样。这个才是真正意义上面说，我们学佛法、修观，才真正意义上来认识我们自己的心。

[6.20] 所以我们学《广论》也好、学《百法明门论》也好，实际在这方面都是一样，都是跟我们的心有关，都是要用心。生死轮回也是因为心的关系，还灭证到涅槃也是因为我们心的关系。那么世亲菩萨能够在这种部派思想非常发达的一个时代，造出这样一个论，简明扼要，让我们很好学，让我们很好懂，并且他讲得非常地形象——只要我们往下学就会知道。