妙祥法师:直心是道场(5)

成天说发菩提心,每天发,发了一个月两个月又没了;然后再发,总发总没,他就找不着原因。原因在哪儿?它不是菩提心。菩提心是个无相心,是个不分别心,是严持戒律的清净心所生起来的。你这么理解才是对的,所以不

成天说发菩提心,每天发,发了一个月两个月又没了;然后再发,总发总没,他就找不着原因。原因在哪儿?它不是菩提心。菩提心是个无相心,是个不分别心,是严持戒律的清净心所生起来的。你这么理解才是对的,所以不能那么做。

现在你看那居士发“菩提心”的很多,退道的可多了去了。成天都讲:“师父,我发菩提心了,我在佛前已经发完了。”我一听这就完了,这哪是菩提心,这不是菩提心。没办法,他就要把这个认为是菩提心,那就错了。所以不能这么认为,只是发了一个愿而已。

所以说,他所发出的一切都是不真实的,而且没有基础,只不过是鹦鹉学舌。它不是从心里发出来的,是别人告诉他,照书本念的,看别人的才拿出来的,它怎么是菩提心呢?菩提心是你自个儿那个心所发出来的,那个是菩提心。所以说,菩提心必须在清净心的基础上,还得有定力,还得无相,才能发出来。

要想清净就得严持戒律。你想有定力就得不断地努力和坐禅,减少妄想。另外呢,还有一个无我。我们刚开始不可能达到无我,所以你必须照无我做,为大众服务去,不分别。这样,慢慢就能达到无我。这些基础都具备的时候,当因缘成熟时,突然一天,一下就发出来了。等发出来,你这一辈子也受用不完。它不会退转。

我们现在所讲的,就是把菩提心讲成一个发愿。体清老和尚说:“那是牙疼咒啊,啥用也不起,这是糊弄糊弄人而已,止止牙疼,实际上不起什么作用。”也不能说不起一点作用,但想从根本上来解决问题,确实不行。所以你想要发菩提心,就得往这上用功。我不是糊弄你,我要是糊弄你,我也像他们那么说。那话好说,可那都是骗人的事。

弟子:师父,我也听一个人说:现在要发菩提心,先看那个论(指某一部论书)。不先学戒,要学那个论,还说可好可好了。我心里想:那你也得先学戒呀!

他说得也对,学论也行,学什么都行。但是你不在戒的基础上学,学的那东西它就没有基础。等你学完论以后,产生的知见就抵触那个戒律。如果你学戒律了,对论反而能进一步深入理解,论也能助你的戒律,戒律也能助你的论。所以说,就看你怎么用。就像那个“磨刀不误砍柴工”一样。他光想去砍柴,拿着钝刀去砍,噼里啪啦砍了大半天,没砍几个枝,刀也坏了,就算拉倒了。你怨谁啊?他怨刀。刀是好刀,关键是你没磨,你要磨了,它就不是这样了。先磨刀,先找出基础的东西,哪步都有它的步骤,就必须从基础开始。

我体会最深的就是画画。原先我画画随便就画,先画了圆圈(指脸)再画眼睛。人家画画的不是,先画眼睛后画脸。我就不行,所以我这一辈子也成不了画家。你自己想象的东西它不好使,你违反规律就不好使。必须得先干嘛呢?先从基础开始。

说这点的意思就是,大家坐禅的时候还得努力,别懈怠。别以为:哎呀,这遭罪啊,痛苦啊,吃饭吃不下去了,什么大便干燥了……这点事都跟牙疼似的,没有啥意思。

亲藏现在可能知道我那时候上厕所便血。那时将近三年——两年多吧,不到三年的时间,没让他看到过我在厕所便血。几乎是上趟厕所便一次血,几乎是这样。都不让他看,拿一些灰撒上就完了。他要是看着就给你弄药了,就用药了,是不是?用药当然是好了,但是你那个心就不老实了。另外,你那不是吓唬他?心也不老实,他得找居士要药去了,是不是?又攀缘了。宁愿流点血,那算个啥事?所以啥事也没有。

有时候流点血还好呢,这个对身体好。就像你牙疼,省得火在里头憋着,都出来了更好。有时候火出来不是坏事,你不经过这个考验都不好使。你看那个鸟刚关进笼子,使劲撞笼子,毛都撞坏了。最后老实了,就拉倒,它的毛也没事。所以人也是这样,必须把他关得老老实实,就是一句话,你把身体捆得越死,你那个心才能活起来。“人心死,道心生。”就这么回事。

另外,这个唱赞也挺重要,因为啥呢?咱们一年到头就两次法会,对居士多少也得有个交待,不是咱们爱好这个,咱用咱们认真学“赞子”的这个心去布施。到那天,很多居士上咱们这来忏悔也好,参加法会也好,咱用咱这个清净心,把它布施出去,让他们得福,也就是咱们报答人家恩情。咱吃的用的不都是居士供养的?一年就两次,咱也不搞多,这就完事了。

现在就是,佛教中有些事情还不是处于完全正规的状态下,有些事还得做,你不能不做。像超拔、吉祥,这个事本来就用不着搞的。修行就是修行,搞这个干嘛?但是现在外面搞超拔、吉祥全要钱,老百姓对佛教就产生怨言了,把佛教看成没有希望了,所以咱们搞这个就是要纠正这个风气。就在等待因缘,因缘一旦成熟了,拉倒,一刀就断了,什么也不搞,是吧?

你看现在放生的就少了,这几天没有了吧?我告诉王居士:“你要放生,你们居士自己念念就行了,不用上这儿来放。”他来这放生有时耽误时间,有些就死了。他那天放生后说:“这鱼啊,有不少死了,我挺恼火。”他说,“怎么办哪?”我正好就借坡下驴,说:“你们念吧!”他好一顿的忏悔,说,“师父,不行,还得你们念。”我说:“不行。那鱼重要,你不能让它老死在这里。居士念一样,个别的咱们念一念就完事了。”这样慢慢地,一点点理顺过来就好了。居士也明白这个道理了,咱们慢慢也就逐渐往正规走。

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