◎健康、道德、愉快、慈悲也是可以传染的！

◎法句经：‘愉快是诸佛的起源。'

◎真正的宗教意义和目的是——内心的觉悟、净化和慈悲的开展－－佛法的根本意趣在于解脱与菩提－－智慧与慈悲。

◎宗教应该生活在‘此时此地'，而不应是一个人对他的生命和下一个世界的梦－－活在当下。－－人间佛教－－佛在人间。

◎佛教是引导人往内看——去寻找隐藏于个人内在的潜力。而不是导向不可知的外力。——是向内完成，而不是向外获得。

◎佛教是一个完全尽力竭力实际生活和彻底思想的内在自我文化。

◎内随愿、外随缘，才能自在随愿。

◎‘一念心觉即是佛，一念心迷即是凡夫。'

◎欢喜是净土，烦恼是火宅。

◎我们所有的世界是在我们内心；世界是以心为主导，而心必须要适当的训练与净化。

◎从认识自我的本质到除去自我。觉悟的完成要透过放下外缘。

◎唯有人，才是现实生命的创造者和自己命运的设计者，这正是佛教的特性。

◎原始佛教中最重要的修持：自律、自制、道德的陶冶和心灵的进展。

◎内心的轻安是由于割舍与不执著。

◎正确的出世观，是必然的配合著世间的净化。－－印顺导师

◎思想和平工作者的三大信条－－‘质直无谄曲'、‘诚实不虚诳'、‘柔和不粗犷'；另‘重真理'、‘重世间'。

◎‘工作是道德，服务是幸福，懒惰是罪恶。'

◎涅槃经说：‘知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。'

◎快乐因调伏自心而有；心不调伏，乐不可得。

◎‘烦恼暗宅中，常须生慧日'、‘常自见己过，与道即相当'－－六祖坛经

◎人脑必须用善心予以平衡 －－慈悲为本的人间菩萨行。

◎‘世人皆从智慧成其道德'、‘一心念道、爱欲自灭'。－－那先比丘经

慈悲与智慧(二)

◎依见起行。‘见'－－缘起见(空性)，‘行'－－无害行(慈悲心)。

◎在法性的本质与缘起现象的自在掌握，把握到菩萨行者安住在菩提心，宇宙责任与佛法的体性上，扮演在缘起上做为菩萨、人类、僧侣、中国人的现象，同时也以思惟行动实践了回报佛恩、父母恩、众生恩与国土恩。

◎佛陀是涅槃人格化的具体内容，为所有发自宗教情感者所倾述向往的目标。

◎‘欲为苦之因，欲止则苦除'，对于一切皆苦的洞察，随著心灵的成长而增进。

◎提倡教育，人品重于财富，奉献重于积蓄、智慧重于技术。

◎‘建百佛塔，不如活一人'，‘提升人品'比筹措经费重要多了！

◎热诚的心是我们最需要的，我们可以不需要寺庙、教堂。

◎生命的过程中，是一个不断学习的过程；要有坦然面对自己生命不足的态度。

◎作一个行事思惟合于人道主义的菩萨行者！

◎大智度论：‘持戒是自调，修禅是自净，智慧是自度。'

◎没有给予的人，生命就会退化。

◎想要成功的人，要跟成功的人在一起，要做成功的人做的事！

◎听自己内在的声音。我是谁？我－－正在做什么？我－－想要什么？我－－能怎么样？

◎禅不只是学佛之人的修行方法，同时也是一种生活习惯。所谓诚于中而行于外，禅不只是表面的功夫，更是内心世界的自省与修正。‘必须自我肯定、自我提升、方能臻于自我消融的境界。'

◎听经三条件：( 1)专心一意的谛听。(2)善巧思惟的善思。(3)明记不忘的善念－－闻、思、修三慧。

◎‘端坐闻法如渴欲，一心入于语义中。'－－龙树菩萨

◎治疗疾病在于自觉自疗。

◎学佛的切要行解：理解是‘生灭相续'与‘自他增上'；修行是‘净心第一'与‘利他为先'。－－印顺导师

◎爱语者，佛说法以四悉檀而为宗旨——悉檀：遍布施一切众生。初，顺世间所喜法而说之(世界悉檀)；次，就各人之所宜而说之(各各为人悉檀)。次，就对治其烦恼而说之(对治悉檀)；后，则可说第一义而使超出(第一义悉檀)。

◎幸福之道并不是忍耐，而是顺其自然。

◎牟尼永远控制自己，保护众生。

◎‘我要使一切众生离苦及苦因，并且得乐及乐因。'

慈悲与智慧(三)

◎‘仰止唯佛陀，完成在人格；人成即佛成，是为真现实。'－－太虚大师

◎佛教中说两种爱：一是饿鬼爱，也就是欲爱；一是菩萨爱，也就是法爱。以爱一切众生的心，来救度一切众生，护持一切众生，这份力量叫做‘法爱'。爱是人生最幸福的，是菩萨道的基础。

◎菩萨是放长情、扩大爱，所以说菩萨叫做‘觉有情'。

◎我们要实行人间的佛法，就必须身体力行的去净化人间。

◎法华经云：‘佛口所生子'。－－清净法性身－－善心爱念。

◎除私爱成大爱。‘爱河千尺浪，苦海万丈波。'

◎菩萨永不寂寞。

◎布施爱心，把慈悲供养别人。

◎佛陀说：‘若有智慧，则无贪著。'

◎爱心能消共业。

◎八种福田－－佛、法、僧、父母、师长、弟子，诸根不具，百种苦困。看病的爱。佛陀说：‘看病的功德为第一。'梵网经菩萨戒本：‘八福田中，看病福田－－第一福田。'

◎把人性净化与真理相应，那才是最要紧的修行。

◎在静思中，深刻的体悟佛陀的智慧，凝聚成慈悲的法爱，活用于生活之中，创造和谐，圆满的人生！－－证严法师

◎‘菩萨心如清凉月，常游太虚毕竟空。'

◎为了救渡众生而发心成佛，以度生大行为成佛的资粮，把自己的悲心愿行和众生的痛苦打成一片，发心学菩萨行，求成佛果。这种大信愿的坚固成就，便是菩提心的成就。－－印顺导师

◎以修慧为眼目，以修福为手足。

( 1)勤于照顾周遭众生的苦难是大福德长者。

( 2)善于处理你我及他的问题是真智慧菩萨。－－圣严法师

◎以实际的行动来表现佛陀的精神。

◎面目无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心内无嗔无价宝。

◎修行的两大原则－－( 1)简单动作重覆来作；(2)凡事正面去思考。

◎菩萨五种相：( 1)怜愍相；(2)爱语相；(3)勇健相；(4)开手相；(5)释义相。

◎‘只要空间存在，只要众生的痛苦存在，我就会继续来渡化'，这就是人生的意义，人生的目的所在－－服务，并开发为人服务的智慧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)