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短短的故事，却隐藏著珍贵的智慧、动人的情节， 让人回味无穷，甚至成为医治心灵的良方。 这就是故事的力量，千古不衰的神秘力量。 文字尚未发明前， 口述故事是传递古老智慧的唯一方法。 他们围坐在火堆旁、大树下， 流传著古老的智慧和故事。
推荐序 人生就像一则故事 这是一本编给老师的书。 身为老师的你，也许有这样的经验：在讲台上利用各种教具，使出浑身解数，口沫横飞地想把一切知识都教给学生，然而底下的孩子不是在打瞌睡，就是在讲悄悄话，或是埋首在自己的课本上画图。这时，如果你说了一句 :‘老师讲个故事给你们听。'顿时底下低著的头都抬了起来，一双双骨碌碌的眼睛直盯著你，嘴巴上还不停催促著:‘快说！快说！'急切之情溢于言表。 没有孩子不爱听故事的。故事对孩子甚至许多大人而言，充满著神秘的吸引力。在故事中，孩子可以任凭想像力的翅膀四处遨游，从中挖掘许多乐趣，获得心灵上的满足。尽管时空背景或情节不同，故事所描写的不外乎人生的智慧、人间的真情，好的故事能够刺激学生思考，启发孩子的心灵，使他们认识生命的本质与意义，将故事中的智慧应用于生活。 一件小事能够改变一个人的命运 ;一个充满真情和智慧的小故事，也能改变一个人的一生。海涛法师明白这样的道理，更体认列教育自小扎根的重要，于是从《心，开了窍》、《缘，亮了眼》、《梦，到了家》这三本《心灵列车系列》的书中，挑选出适合给老师当做教材、意义深远的小故事，编成《慈爱手册》，还望老师们善加运用此书，与正式的课程结合，或让学生自行练习阅读，培养学生积极正向的思考能力，使学生内心满怀慈爱，对人生充满希望。 故事对老师而言，并不光是提升学生学习动机的手段。我们这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，但是，在让孩子面对与经历他完整的生命旅程之前，老师可以先帮他做好准备，经由前人累积的智慧、正确的人生观，让孩子顺利找到属于自己的方向，体验人生的美好。在教科书的知识之外，故事是一个最好的入门。
自序 发现故事 自己的人生道路，是旁人无法代替自己走的，同样的，在找寻通往觉醒旅程中，也无人能取代的。智慧、快乐和觉醒是我们的祖先所遗留下来的无形的宝物 ;迷惑、害怕和情感的束缚在我们的生命中撤下了痛苦的种子。 我们这一生所遇到的事，就是我们最好的老师，生命的过程，不需要批判，不需要责难，更不是成功、失败所能评量的。‘现在'是一面镜子，经由它的反映，我们学会了如何去看，学会如何去正视这面镜子而不轻视自己。 是的，我们必须开始从自身经历中学习，倾听内心的声音，从自己的过去中学习，就可以了解到，什么是必须放弃的，什么又是需要再加把劲的。 我们的故事，虽然表面上不同，但细节却与所有人类相同。没有一个活著的人，不呼喊著自由，也没有人能从恐惧与痛苦中解脱。悲伤依然悲伤，不论你的心如何承受。平静依然平静，尽管你如此欢乐、哭泣过。 本书的故事，是描写在发现之旅中所遇到的痛苦和快乐。只要打开心门，我们就能神游至这些旅人们曾爬过的山，去过的谷，以及到达的山巅。他们帮助我们再一次生动的反应出过去每一天的学习。
开启另一扇门 阿难西的葫芦 从前有一位叫‘阿难西'的人，心想：如果可以将世间所有的知识都收集起来并加以保存，所有遇到困难的人都会来请求帮助，我一定能藉此赢得财富和权势。 于是，阿难西开始收集世间所有的知识，并将它们存放在一个很大的葫芦内。 他不断的找寻，有一天，当他发现再也找不到任何知识之后，决定将这个葫芦藏在一棵很高大的树上，不让任何人发现。 阿难西好不容易找到理想中的大树。他用一条绳子把葫芦绑在中间，绳子的两端交叉打了个结。这么一来，绳子便可以圈挂在他的脖子上，葫芦很自然的就垂在腰间。 他开始攀爬这棵高大的树，但由于垂挂在腰间的葫芦变成一个障碍，让他无法顺利、快速的爬到树上。 他努力再努力，突然听到背后传来了一阵笑声— 一位小男孩站在树下说：‘这个人怎么这么笨！如果你想正面爬树，为什么不将葫芦挂在背后？' 阿难西听到之后非常生气，这么重要的一个知识，竟然会由乳臭未干的小孩口中说出。再想想自己收集了这些‘全世界的知识'，他一怒之下将葫芦摔破，所有的知识都随风散落，分散到世界各地。 如今，每个人只得到了一部分，没有人能拥有全部。 这都是阿难西的杰作！ —牙买加故事 ◎知识是用学的，智慧是用悟的。 ◎绝对不要把知识与智慧混为一谈，知识可以帮助你谋生，智慧可以令你不枉此生。 ◎知识是成功之钥，沉思是领悟完美幸福的良器，而道德则为二者所需。 ◎接受各种知识和经验的人，更容易产生新的联想和独到的见解。 ◎良心是由人的知识和全部的生活方式来决定的。
吓人的蛇 村庄外，住著一只又大又危险的毒蛇。它咬死了一个村里的人，并且用毒液伤了很多村民。 一位慈悲的流浪圣者来到了这个村庄，每一个村民都向他抱怨毒蛇的恶行恶状，以及它如何伤害很多无辜的人。 圣者问：‘在哪里可以找到这只毒蛇？'他立即动身前往毒蛇出没之地。 圣者以其弘大的慈悲心将毒蛇唤到面前，他说 :‘现在，你将自食恶果，很多村民都想捕杀你。如果你愿意向我保证今后不再做伤天害理的事、不再咬人，我会力劝村民们放弃捕杀你。' 几个月以后，这位圣者再度造访该村，这只快被打扁、遍体鳞伤的毒蛇，爬行到圣者居住的茅屋内，抱怨说：‘你看，我不咬人之后，村民便开始欺负我，即使我不反应，小孩子们依然拿木棍和石头丢我。看看我这一身，都是你要我不咬人的结果。' 这名圣者很有智慧的回答：‘朋友，我要你不咬人，并没有禁止你发出嘶嘶的吓唬声。' —印度故事 ◎有智慧的忍辱，是一种甘露；无智慧的忍辱，却是一种压抑。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |