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序 所有的生命都是宝贵的。在爱惜自己生命的同时，我们也要爱护一切生命，爱心是世界宗教。 佛陀非常清楚的教导我们，要以慈悲心、平等心对待一切众生。一切众生代表一切宇宙，也代表一切法。 中华护生协会诚挚邀您一起加入放生、护生的爱心行列。 佛陀教育中心 负责人 中华护生协会 理事长 海 涛 放生功德 1、‘劝君勤放生，终久得长寿。若发菩提心、大难天须救。’ —弥勒菩萨 2、‘众生即佛，杀众生即杀佛，救众生即救佛。’ 3、‘末法，放生第一。’ 4、若佛子，以慈心故，行放生业。 —《梵网经》 5、放生就是救命。放生就是还债。 放生就是救急。放生就是慈悲。 放生就是觉悟。放生就是实践。 放生就是积极。放生就是方便。 放生就是改命。放生就是解冤。 放生就是消灾。放生就是治病。 放生就是救亲。放生就是延寿。 放生就是福善。放生能助生西。 6、‘放生即救自己父母、子女。’ 7、弘一大师：‘先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。’ 8、放生—守住当下的第一念—慈悲。 9、‘天地之大德曰生，如来之大道曰慈。’ 10、‘放生即慈悲、成就诸佛心愿、放生得成佛。’ 11、‘放生是救命的行为，是慈悲心最具体的展现。’ 12、‘放生是大赦行动。’ 13、‘放诸生命．．．病得除愈，众难解脱。’ ‘放生修福．．．令度苦厄，不道众难。’ —《药师经》 14、‘却即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。’ —蕅益大师 15、放生即是观音之大慈大悲，放生即普贤之大行大愿。 16放生中之大放生—念佛。 17、放生诸功德— 一、长寿。 二、慈悲心自然生起。 三、善神为友。 四、所有动物体认为亲而欢喜。 五、无量功德。 六、众人恭敬。 七、无病无危害。 八、快乐永幸福。 九、生生世世敬信佛陀所行。 十、不离三宝。 十一、终获无上菩提之果。 十二、师父善知识长久住世，为师囊灾祈福。 十三、往生净土。 —《地藏十轮经》 18、放生时，物命一起皈依、一起忏悔、一起念佛、激发菩提种子、慈悲心。 19、放生时应念之佛号—南无宝髻有来 南无宝胜如来 南无释迦如来 六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞 放生功德最为第一 1、‘谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。’ —白居易 2、心在道上，一切行为即无过失。 3、‘一念慈悲，即是福田根苗。一念容忍，即是无量福田。’ 4、放生播下慈悲种，心中常开智慧花。 5、放生为消宿业第一快速法。 6、因果通三世，一切业因果报并非都是这一世的因与果；是累世累劫的因因果果所遇缘而产生的。 7、戒杀延生录曰：‘果思邀福，务广其善，善何以广，莫如放生。’ 8、‘戒杀不结众恶缘，再能放生惜物命，回此功德向法界，必登西方九品莲。’ 9、‘下功断缘戒杀，中功断缘兼素，上功断缘放生。’ 10、放生乃‘一念一观音，一放一普贤’之殊胜行门。 11、‘救物命如敬己命。’ 12、慈悲的行者—有慈无别，有爱无类。 13、‘楚不捕蛙而蛙反少，蜀不食蟹而蟹自稀。’ 14、但发大慈悲心随缘放生。 15、阻碍批评放生就是妨害人家救命，种了恶因，必得恶果。 16、今朝放生，物类皆知感恩图报！今朝放生，等于救一未来佛！ 今朝放生，等于救自己的亲人！今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！ 17、莲池大师在戒杀放生文中语：‘梵网以放生为常住法。常住者为金刚身，无量寿也。’ 18、别让知识学问框住了慈悲心。当我们真正放生时，所有一切的知识学问都应舍掉，都应放下，只留那一念我们对待众生清清净净的慈悲，这才是放生真正的意义。 19、将心比心—‘只将此心，推及物类。’我们但发慈悲救命之心拯救眼前受苦受难饱受生命煎熬的众生。 20、大胆放心地去放生吧！放生自有放生的因果报应！毁谤放生自有毁谤放生的因果报应！ 21、一个人放生，可以免除一个人身家的疾病灾难；众多人放生，可以挽救世界的浩劫，改变世界的命运。 放生法语 1、弘一大师：‘惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。’ 2、金山活佛：‘最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿的。’ 3、寒山问拾得：‘放生可成佛否？’答曰：‘诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心，焉得不成佛乎！故知放生因缘，非小善之所能比。凡我同愿，宜广行劝勉，善令群生同归悲化。’ 4、梁武帝问志公禅师：‘放生功德如何？’ 答曰：‘放生功德不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别，以渠生死轮回互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念；赎命放生者，现世保病延生，未来当证菩提。’ 5、蕅益大师：‘欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生；放生一法，唯扩与久，一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者，今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之。’ 6、忏云和尚：‘丙申春云卧病冈山，经久不愈。医药治疗，营养滋补，静摄调护，悉皆罔效，身心苦闷，不知所措，嗣承净业道侣慈悲劝谕，谓若提倡放生，与众行之当得早占勿药云云，云遂依劝言，先自放生，并向诸方提倡，经时不久，顽强痼疾霍然痊愈。’ 7、《大乘起信论》云：‘初学菩萨，虽修行信心，以先世来多有重罪恶业故，或谓魔邪所恼，或为世务所缠，或为种种病缘之逼迫。为难非一，令其行人，废修善品，宜勇猛精进，昼夜六时，礼拜诸佛，供养赞叹，歼悔劝请，随喜回向菩提，常发大愿，恶业消除，善根增长。’ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |