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一颗调柔的心—三 海涛 辑 1.我们不需要昂贵复杂的武器来灭除内在的敌人。仅需要培养一份坚定的决心，要藉由生起智慧——了悟心的真如体性，来征服它们。 2.逆境或烦恼的产生要依赖许多因缘，而且是无常的。众生的痛苦，不是无因无缘产生的，而是「自作自受」的结果，即因自己所造的罪业，而令自己感受相应的苦果。 3.我们的生命皆受到过往的无明业所主宰，它们同时也具有困恼无止尽循环的特征，时起时灭。 4.虽然我们的意识处于不断变迁、永在更异的动态过程中，意识的基础本质是不变的。这是我们有为法的体性。 5.要战胜一般的敌人，需要体力与武器。你可能还需要花数十亿的金钱在武装上以对付他们。但要对治内在的敌人——烦恼妄想，你只需要培养因缘，让了悟诸法究竟本性的智慧生起。 6.无明烦恼一旦被慧眼识破以后，就自然而然地融入无二的心性之中了。 7.只要你留滞于烦恼及其潜在无明的主宰之下，就不可能成就真实长久的安乐。这是自然的事实。 8.尽可能思惟这些教理而下功夫去认知一切逆缘的无常是很有利益的。如同池中的涟漪，逆缘有时现起，但却不久就消失。 9.必须真正了解恶念情绪的相对体性以及诸法的究竟体性。在佛教的术语里，这种了悟称为空性的真实妙观。 10.对修持菩提心（欲成佛利生之殊胜意乐）的行者而言，瞋怒与怨恨是最大的障碍。 11.菩萨不应生起怨恨，反而应当对治它。因此，安忍或耐心的修持是极重要的。 12.修持安忍的行者要提防不愉快的心现起，这非常重要，尤其是当你觉得自己或自己疼爱的人受到威胁，或当你遭遇不幸的事，或他人障碍你达成目标时，更可能如此。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |