1. 诸佛出广长舌而赞叹，列祖发真实语以显扬。

2. 智光雪亮，梵行冰清；具正知见，发大慈悲。

3. 报人之德，不报人之怨；分人之过，不分人之功。成人之美，不成人之恶；隐人之恶，不隐人之善。

4. 我不负人，而任人之负我；我不谤人，而任人之谤我。

5. 九界众生离此法，上不能圆成佛道；十方诸佛舍此法，下不能普利群生。

6. 尽十方世界海诸大菩萨，无一不求生净土。凡西天东土中一切着述，末后皆结归莲邦。

7. 提永明之正令，遵莲池之遗规。使自他同出生死，幽显共生西方。

8. 禅教诸法，唯仗自力，契悟尚难，何况了脱。净土法门，但具真信切愿，纵五逆十恶，亦可永出轮回，高预海会。

9. 无一人不当修，亦无一人不能修。

10. 只宜发惭愧心，发忏悔心，自可蒙佛加被，业消身安耳。

11. 虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾。

12. 千经万论，处处指归，往圣前贤，人人趣向。

13. 逆来顺受，始名乐天。修身植德，方曰尽性。

14. 如来说法，恒顺众生。遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子 15. 孝弟修而闾里感化，斋戒立而杀盗潜消。

16. 研究净土经论，则知出苦之要道。受持安士全书，则知淑世之良谟。

17. 不必另择一所，即家庭便是道场。

18. 苦亦不厌，乐亦不求。无取无舍，忘憎忘爱。

19. 弃家里之活佛，供野外之土偶。

20. 道念重一分，凡情轻一分。

21. 一睹慈容，即证法忍。

22. 余门学道，似蚁子上于高山。念佛往生，如风帆扬于顺水。

23. 与一切众生深结法缘，速能成就自己大乘胜行。

24. 持名一法，乃入道之玄门，成佛之捷径。

25. 若能随息念佛，即摄数息念佛二观。而摄心念佛，染心渐可断绝，嗔恚必不炽盛，昏散一去，智慧现前，而愚痴可破矣。

26. 诸法之归宿，修证之极致。

27. 纵寿百年，弹指即过。一息尚存，当求出路。

28. 不求现世长寿康宁，唯求临终往生净土。

29. 随事积德，居尘学道，齐家教子，淑世善民。

30. 身乃招苦之本，厌乃得乐之基。

31. 心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。

32. 善导令人一心持名，莫修杂业者。恐中下人以业杂致心难归一，故示其专修也。永明令人万善齐修，回向净土者。恐上根人行堕一偏，致福慧不能称性圆满，故示其圆修也。

33. 弥陀乃我心中之佛。我乃弥陀心中之众生。

34. 人心若转，天灾自息。

35. 祈专心念佛，即是真法门眷属。

36. 以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性。

37. 勿道是菩萨，即真怨家，亦好作入道成佛之基。诸佛以八苦为师，成无上道，是苦为成佛之本。又佛令弟子最初即修不净观，观之久久，即可断惑证真，成阿罗汉，则不净又为清净之本。

38. 念佛求生西方一法，乃华严一生成佛之末后一着。实十方三世诸佛因中自利，果上利他之最胜方便也。

39. 聪明不能敌业，富贵岂免轮回。

40. 怖苦心念佛，即是出苦第一妙法。亦是随缘消业第一妙法。

41. 一回向真如实际，心心契合。二回向佛果菩提，念念圆满。三回向法界众生，同生净土。

42. 家舍为道场，亲朋为法眷。

43. 现在人的对症药，唯因果为第一。宜修法，唯净土为第一。

44. 以西归一大事，为当头之棒喝。

45. 佛慈广大，度生为事。一念回光，即蒙摄受。

46. 见佛像，即作真佛想。见佛经祖语，即作佛祖面命自己想。

47. 妄心是因，梦境是果。妄心为梦因，则得梦境。念佛之心为佛因，则近之即得往生西方，远之毕竟圆成佛道。

48. 发大菩提，生真信愿。毕生坚持，唯佛是念，念极情忘，即念无念。禅教妙义，彻底显现。待至临终，蒙佛接引。直登上品，证无生忍。有一秘诀，剀切相告。竭诚尽敬，妙妙妙妙。

49. 念佛之乐，唯真念佛者自知。

50. 弥陀净土，总在吾人一念心性之中。则阿弥陀佛，我心本具。既是我心本具，固当常念。既能常念，则感应道交。修德有功，性德方显。事理圆融，生佛不二矣。故曰以我具佛之心，念我心具之佛。岂我心具之佛。而不应我具佛之心耶。

51. 深者见深，自可断惑证真。浅者见浅，亦堪消灾增福。

52. 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺。将军主帅能行令，不动干戈定太平。

53. 念佛心不归一，由于生死心不切。若作将被水冲火烧，无所救援之想。及将死，将堕地狱之想。则心自归一，无须另求妙法。故经中屡云，思地狱苦，发菩提心。此大觉世尊最切要之开示。

54. 放下万缘，一心念佛。以果地觉，为因地心。

55. 儒以诚为本，佛以觉为宗。

56. 所谓志在敬佛，遂忘其僧之庸劣也。

57. 大觉世尊，愍诸众生，迷背自心，轮回六道，久经长劫，莫之能出。由是兴无缘慈，运同体悲，示生世闲，成等正觉，随顺机宜，广说诸法。

58. 律者佛身，教者佛语，禅者佛心。

59. 圣则速证无上菩提，凡则永出生死系缚。

60. 律为教禅密净之基址，净为律教禅密之归宿。

61. 知君胆气大如天，愿结西方一万缘，不为自身求活计，大家齐上渡头船。

62. 菩萨度生，随顺机宜，先以欲钩牵，后令入佛智。

63. 药无贵贱，愈病者良。法无优劣，契机则妙。

64. 人根陋劣，知识希少，若舍净土，莫由解脱。

65. 三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。

66. 出苦之玄门，成佛之捷径。

67. 仰信佛祖，宏扬净土。则无德不报，无罪不灭。

68. 净土事者，是大因缘。净土理者，是秘密藏。

69. 重法如宝，轻身似尘。

70. 先王修之以成至德，如来乘之以证觉道。

71. 亲在，则善巧劝谕，令其持斋念佛求生西方。亲殁，则以己读诵修持功德，常时至诚为亲回向。

72. 永出五浊，长辞六趣。忍证无生，地登不退。

73. 若欲不受苦果，必须先断恶因。若能常修善因，决定恒享乐果。

74. 经师易遇，人师难逢。

75. 学无大小，诚敬为主。

76. 普现色身，垂形六道。种种方便，随机利物。

77. 学者虽则专主大乘，亦不可轻蔑弃舍小乘，以小乘原为进入大乘而设，乃如来之度生妙用，实下根之出苦宏猷。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)