517.禅者以见性成佛自雄。讲者以宏扬教观自矜。

518.宗教门高，无力窥测。唯期仗佛慈力，往生西方。

519.菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。

520.平常人死，热气一无，身体便硬。念佛人数日不硬，乃是常事。

521.当以不辱其亲，为终身之孝。

522.既欲生西方，必须三业清净。

523.若常时作将死想，则道念自切，情念自息矣。

524.牛于人有功，食之更加罪过。

525.礼佛一拜，罪灭河沙。当量自己工夫，勿只取其安逸。

526.绕佛乃表示随顺佛意。

527.自己修持，但取诚敬。跪、立、坐、绕，各随其便。若欲如法，诵弥陀经宜跪，立诵亦可。

528.古人释如来，不舍穿针之福，曰如八十翁翁作舞，为教儿孙故，现身说法，亦犹是也。

529.若男女情欲不能断，则净念便被欲念夹杂，不易得益矣。

530.念佛知有妄，是念佛之好处。若不念佛，汝何由知如是之多妄乎。

531.摄心正念，善境或愈显，或即泯，切勿以为念。但使念不离佛，佛不离念即已。

532.死守净土修持。

533.行道则当谋，求名则勿谋。

534.信愿若真切，虽未得一心，亦可往生。

535.认真念佛，少张罗。

536.道在人宏，倡必有和。

537.只可归之于命，不必归咎于人。

538.家庭教育，为治安之本。因果报应，制心之法。

539.以祈菩萨加被日军首领，息灭恶心毒心。则战事自可止息。切不可以恶心咒诅。则与菩萨平等大悲不相符契矣。

540.心念烦燥，是自己添病。杂药乱投，是令医生添病。

541.事过情迁，便如昨梦。

542.真神定而邪鬼莫侵。以邪招邪，宿怨咸至。

543.至于往生，固不在戒与不戒也。即有此毛病，能生真信，发切愿，一心念佛，无一不往生者。

544.念佛为主，阅教为助。随缘化人，回向安养。

545.此六字外，了无一念当情。

546.佛之心，如出矿之金。吾人之心，如在矿之金。

547.弥陀弟子，大士良朋。

548.念佛最初之亲切，如贫人乍食美味，不知有多少香美。及食之久久，亦平常无奇。但不以此平淡为非，久之必有进益。固不必以此为歉。

549.学佛之人，心直行直。心有畏人讥诮之念，则便非真信佛法之人矣。

550.明因识果，吃素念佛，为自利利他之要义。素位而行，不怨不尤，方可以真得佛法之实益。

551.要知足，狱乃福堂。若不知足，纵富有万万，贵极一品，真是日在地狱过活矣。

552.谢众苦之娑婆，登清净之佛域。

553.改过不吝，为儒者希圣之方。发露罪愆，乃佛子复本之要。

554.倘能至诚念佛及念观音，则可冥冥中得蒙呵护矣。

555.以身作则，俾人人各尽己分。引古为范，庶家家即成道场。

556.弥陀要解，实为千古第一妙解。

557.只知现利，不惧后祸。

558.转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。

559.以信愿行三法为宗。以菩提心为根本。以是心作佛，是心是佛，为因该果海，果彻因源之实义。以都摄六根，净念相继，为下手最切要之工夫。由是而行，再能以四弘誓愿，常不离心。则心与佛合，心与道合。现生即入圣流，临终直登上品，庶可不负此生矣。

560.须以专意在家念佛为事。

561.以戒为基址，净土为归宿。

562.各法门，皆仗自力故难。净土法门，全仗佛力故易。

563.安己愚劣之分。只知修持净业。

564.切不可效已了生死行菩萨道者之志愿。必须要决定现生即生西方。待往生后，然后效之。则为有益。未往生即效之，如坯器未烧，一经生死之雨，便成泥土。

565.视人之妇女，若己之姊妹，不敢起非分之妄念。

566.稍有心存仁慈忠信，并念经念佛者，多皆在枪林弹雨中，绝不受伤。

567.心中常能纯乎道德仁义，而无别种与道德仁义相反之妄念，则可谓真儒真佛弟子。

568.念佛之心自切，研教之心自淡。

569.果能全家悉生惊惧，至诚念佛及观音名，当不至罹祸。

570.终日看经书，即终日习文字。

571.文字是附身之用，德行是为人之本。

572.天下名山圣道场地，最足以感发人希圣希贤之志。

573.主敬存诚，净手洁案。正身端坐，毋稍怠忽。如对圣容，亲聆圆音。

574.法门广大，普被三根，因兹九界同归，十方共赞。佛愿洪深，不遗一物，故得千经并阐，万论均宣。

575.律为根本。净为归宿。

576.慕道重法，不惮艰辛。

577.出资之人，制一莲榜，书名其上，挂于念堂之两壁。俾得永蒙佛光，常闻佛号。

578.谢人间之八苦，离天上之五衰。

579.识取衣珠，就路还家。

580.实诸佛圆满菩提成始成终之道。亦众生仗佛慈力即生了脱之法。

581.药无贵贱，愈病者良。法无精粗，合机则妙。修持法门无量无边。末世钝根，实难遍通。

582.报答四恩，超度孤魂。以广佛慈，以尽己诚。

583.非戒，则无所束缚，必至随逐尘境，起惑造业。非定，则识波奔涌，何能心无所住。非慧，则本具之真心，何由彻证。幻起之妄惑，何由顿灭。

584.念佛而护国。潜修而辅世。

585.佛法者，长夜之慧日，饥世之稻粮，险道之导师，苦海之慈航。

586.佛念一举，凡情顿断。

587.福山耸而业海干枯。罪雾消而慧日昭彰。

588.知佛所知，即持名而深达实相。

589.住佛所住，生同居而直契寂光。

590.上根一超直入如来地。中根渐次修习证菩提。下根洗心涤虑为贤善。

591.世出世间，以诚为本。诚之所至，金石为开。

592.内不欺己，外不欺人。

593.虽有痛苦，心常镇定，了无异念。

594.一乡之善士，如来之真子。

595.虽居尘世，不染世尘。

596.律身严谨，接物和易。翘心净土，冀证真谛。

597.令终后首不戴佛，口不含钱，不着华冠绣服，衣惟布制，项挂念珠而已。所有纸衣冥器，均不直用。丧祭概用蔬素，不得效世俗用荤祭神等。

598.三界一切法，唯是一心作。顺道则善吉，逆理则凶恶。

599.虚度七十，来日无几。如囚赴市，步步近死。谢绝一切，专修净土。倘鉴愚诚，是真莲友。

600.放光照我身，舒手摩我头。甘露灌我顶，湔涤我心垢。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)