◎发心于人间和平与正觉世间的行动，承担有情众生与自然世间的宇宙责任。

慈悲与智慧(四)

◎世间的一切皆是变化无常的，尤其是身体，我们提升和美化的，就是这颗心。

◎由智慧所成的金刚之身，既无忧惧，也无病痛，是永远不变的。

◎法就是世间实相的真相。

◎世间的一切事物，都是依据条件而生，也依缘而灭。

◎把无常、演变、苦恼视为实质的，视为归我所有的，都是错误的。

◎‘见缘起即见法，见法即见佛。'

◎云栖大师——明代僧，号莲池。书‘生死事大'于案头。

‘念佛本是超生死，先须识得生死根：痴爱即是生死根，不拔痴爱难解脱。'

‘痴爱即是念佛心，即将念佛念痴爱；痴爱若能渐渐断，心心弥陀全身现。'

‘即此便是真精进，不可一念便忘却；净土就在净心中，不可向外别寻求。'

◎如实地真知灼见，而又不执著，这种人便得到一种自在的力量，就是见到了佛。

◎在觉悟的境界中所见，才是真正地见到了佛。

◎静下你的心来，学习如何观察，你会发现，此时此地，一切的佛法一直显现著，而你何时、何地才要开始观察呢？

◎佛法是教示我们正确的生活方式。

◎‘法'必须藉由内观自己的心而得。

◎思想‘法'→了解‘法'→实践‘法'→见到‘法'→你就是‘法'了→佛陀的喜悦。

◎要明了‘法'，你必须去阅读自己的经验。

◎我们的烦恼才是真正的障碍！

◎佛陀教什么科目？

‘诸比丘，我只教苦和苦的熄灭。'

◎佛教的简单讯息是什么？

‘一切都不可以攀缘执著。'

◎佛陀特别教什么？

( 1)他教我们行中道。

( 2)他教我们要自助。

( 3)一切都是因缘所生法；明了因果。

( 4)实践的修行原则——‘诸恶莫作，众善奉行，自净其意。'

( 5)世间的一切都是持续在流动之中，都是永远在毁坏之中，一切皆无常，我们必须谨慎！

◎那里可以学习、研究佛法？

我们要在这个有觉知作用和心理活动的六尺之躯学习。

我们要在体内重新发现四圣谛。

◎如何修持不执著？

看的时候，只是看；听的时候，只是听，嗅的时候，只是嗅；尝的时候，只是尝；触的时候，只是触；想的当下，只知想；不加入任何自我观念，分别心。‘我'不存在就是苦的熄灭。

守卫六根——佛法的核心！

◎法可以比喻作什么？

‘法可以比喻作筏'——渡河的工具。

◎在家人如何研究佛法？

‘研究经，就是如来有关空的一切教法。'

◎什么是不死法？

‘熄灭贪嗔痴是不死法。'

※节录《学佛释疑》一书，佛使尊者讲，郑振煌译。

慈悲与智慧(五)

◎‘十来偈'

端正者忍辱中来，贫穷者悭贪中来，

高位者礼拜中来，下贱者憍慢中来，

喑哑者诽谤中来，盲聋者不信中来，

长寿者慈悲中来，短命者杀生中来，

诸根不具者破戒中来，六根具足者持戒中来。

◎以佛法讲，世界人类之所以黑暗、纷乱，真正的问题就是自己。

佛法就是要在这黑暗中指出我们一条光明之路。

◎现在大家所念的‘阿弥陀佛'，就是无量光明的意思。而佛救济人类有两种光明，大智慧光与大慈悲光。

◎随顺佛的大智慧光去了解人生真正的意义。

◎有了绝对的信心，就会得到佛的大慈悲光，心理就会非常平安，没有忧郁和苦恼的感觉。

◎佛法能使我们生活在光明当中，得到两种好处：飗成就事业；飘充满希望。

◎佛法为救世之光，释尊是为救度我们而来。

◎悲心殷重的佛陀，来这苦难的人间，拯救众生的方法是什么？( 1)带来‘光明'；(2)带来‘温暖'；(3)成为我们的‘皈依处'，使心中即增长了‘力量'－－不可思议的加持力。

◎慈悲，是佛的特殊功德。慈是给与众生的快乐，悲是拔除众生的痛苦。

( 1)佛的慈悲，不受阶级的限制。

( 2)佛的慈悲，没有狭隘的偏私性。

( 3)佛的慈悲，不是情感的爱，而是通过理智而发动的。

( 4)佛的慈悲，著重于彻底的救济。

◎佛救护众生，决不抹煞世间的因果律，这是慈悲中的理性表现。此外，佛的慈悲是有理智配合的慈悲行，不但不违反世间的因果事理，在佛陀的心境中，即出世间的真理也完全吻合。

所以佛的慈悲，是悲智平等的，慈悲而能体验真理，智慧而又能救护众生。

◎佛把感情与理智，能合成一体，不偏向任何一边，而到达悲智平等与究竟的最高峰，这是佛教慈悲的尊贵处。

◎唯有证悟法性了脱生死的佛陀，才是万德圆具的幸福者。

◎佛法虽方便主张布施救济等，而根本却重在自身的努力，自己的苦痛，要由自己努力解决。

所以一个真正的修学佛法者，每能从佛法中，照著实行而获得痛苦的究竟解脱。

◎学佛应注重如实的依法奉行，能切实的奉行佛法，自会得到佛力的加被，一切困难自能得到圆满的解决。

◎在家佛弟子，怎么也一样的可以远离烦恼欲呢？要知道，系缚生死的根源是爱(不单是淫欲)，而出离烦恼，解脱的主力是智慧。在家佛弟子，经一期的精勤修持，暂离淫欲，可能达到见道悟入的地位。见道，只是断除自行的烦恼，彻了法性，不再会犯重戒，如非法行淫等。而淫欲是爱行烦恼，见道的也还不能断以此彻悟法性的智慧，数数修习，以智化情，断尽了欲界修惑，证不还果，才不会再以染污心行淫。

◎佛法的重心，在乎以智化情而离烦恼欲。

慈悲与智慧(六)

取自印顺导师‘佛法为救世之光'

放下你的忧苦

◎‘环境不顺'、‘思家心切'、‘心情低沉'，弄得‘身体日坏'；这些苦痛，不单是个人的悲哀，是共业所感的时代苦难。

◎身经从共业而来的时代苦难，首先不应该专为个人打算。

◎身体的健康恶化，是果，是从环境不顺，心情不开而引起的；这是无义利的忧思。

◎学佛，应从高处看，大处想，从佛法的信解中将这‘徒自忧苦'的无意义事，彻底放下。运用慧眼，在三宝的恩威中，得到光明与安慰。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)