05-052经典笔记选辑

精典笔记选辑—一 海涛 辑 一、《华严经》1.言忏除业障者,菩萨自念:我于过去,无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业,有体相者,尽虚空界,不能容受。我今悉以清净三
精典笔记选辑—一        海涛  辑     一、《华严经》   1.言忏除业障者,菩萨自念:我于过去,无始劫中,由贪瞋痴,发身口意,作诸恶业,无量无边。若此恶业,有体相者,尽虚空界,不能容受。我今悉以清净三业,遍于法界,极微尘剎,一切诸佛菩萨众前,诚心忏悔,后不复造;恒住净戒,一切功德。   2.如是虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,我忏乃尽;而虚空界乃至众生烦恼不可尽故,我此忏悔,无有穷尽。念念相续,无有间断;身语意业,无有疲厌。   3.菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛;若于众生尊重承事,则为尊重承事如来;若今众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。   4.诸佛如来以大悲心而为体故,因于众生而起大悲,因于大悲,生菩提心,因菩提心成等正觉。     二、《大集经》     1.末法亿亿人修行,罕一得道,唯依念佛,得度生死。   2.若人但念阿弥陀,是名无上深妙禅。   3.世若无佛,若善事父母,事父母即是事佛也。     三、《佛遗教经》     1.常当惭愧,无得暂替;若离惭耻,则失诸功德。   2.有愧之人,则有善法;无愧者,与禽兽无相异也。     四、《心地观经》     1.父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。依慈父悲母长养之恩,一切男女皆安乐也。慈父之恩高如山王,悲母之恩深似大海。   3.若有男女背恩不顺,令其父母生怨念心,母发恶言,子即随坠,或在地狱、饿鬼、畜生。世间之疾莫过猛风,怨念之微复速于彼,一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。   4.世间所高莫过山岳,悲母之恩逾于须弥;世间之重大地为光,悲母之恩亦过于彼。          精典笔记选辑—二        海涛  辑     一、《华严经》   1.十地菩萨始终不离念佛。   2.菩提心为一切佛法修行之基础,为行者上求佛道下化众生之根本。故经云:「忘失菩提心修诸善根是为魔业。」   3.菩萨清凉月,常游毕竟空,众生心垢净,菩提影现中。   4.世尊初成正觉,叹曰:「奇哉奇哉!一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。若离妄想,一切智、自然智,即得现前。」   5.杀生之罪能令众生堕于地狱、畜牲、饿鬼道中。三恶道受苦若毕,转生人道,还得受二种果报:一者短命,二者多病。   6.信为道源功德母,增长一切诸善法;灭除一切诸疑义,示现开发无上道。   二、《梵网经》   1.若佛子以慈心故,行放生业。一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母,而杀而食者,即杀我父母,亦杀我故身。   2.一切地水是我先身,一切火风是我本体,故常行放生,生生受生,常住之法,教人放生。若见世人杀畜生时,应方便救护,解其苦难。   3.孝顺父母,师僧三宝,孝顺至道之法。孝名为戒,亦名制止。   4.菩萨应生佛性孝顺慈悲心,常助人一切人生福生乐。   5.菩萨应起常住慈悲心、孝顺心,方便救护一切众生。   6.菩萨应代一切众生受加毁辱,恶事向自己,好事与他人。   三、《观音经》   1.菩提心者:大觉心是、平等心是、普遍心是。   四、《阿含经》   1.若无世间爱念者,则无忧苦尘劳患;一切忧苦消灭尽,犹如莲华不着水。     精典笔记选辑—三        海涛  辑     一、《楞严经》   1.食肉者,所求功德悉不成就。   2.摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。   3.一切世间诸修学人,若不持戒,出三界者,无有是处。   4.以人食羊,羊死为人,人死为羊,死死生生,互来相噉。恶业俱生,穷未来际。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。   5.汝教世人修三摩地,先断心侄,是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。   6.汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。   7.汝教世人修三摩地,后断偷盗,是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。   8.汝教世人修三摩地,后断除诸大妄语,是名如来先佛世尊第四次决定清净明诲。   9.汝等当知是食肉人,纵得心开似三摩地,皆大罗剎,报终必沉生死苦海,非佛弟子。   二、《楞伽经》   1.食肉与杀同罪   2.一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息。靡不曾作父母、兄弟,男女、眷属,乃至朋友、亲爱、侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中杀之而食。   三、《金光明经》   1.放诸生命,病得除愈,众难解脱。   2.放生修福,令度苦厄,不遭众难。   四、《无常经》   1.假使妙高山,劫尽皆散坏。大海深无底,亦复有枯竭。大地及日月,时至皆归尽。未曾有一事,不被无常吞。     精典笔记选辑—四        海涛  辑     一、《涅槃经》   1.智者有二:一者不造诸恶,二者作已忏悔;愚者亦二:一者作罪,二者覆藏。   2.夫食肉者,断大慈种。   3.菩萨摩诃萨有四依法亦不可尽。何等为四?依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。   4.一切诸世间,生者皆归死,寿命虽无量,要必有终尽。   5.夫盛必有衰,合会有别离,壮年不久停,盛色病所侵,命为死所吞,无有法常住,诸王得自在,势力无等双,一切皆迁灭,寿命亦如是。   6.若不护持禁戒,云何当得见于佛性?一切众生虽有佛性,要因持戒然后乃见;因见佛性,得成阿耨多罗三藐三菩提。   二、《金刚经》   1.菩萨应如是布施,不住于相,何以故?若菩萨不住相布施。其福德不可思量。   2.菩萨所作福德不应贪着,是故说不受福德。   3.若有善男子、善女人能于此经受持读诵,则为如来以佛智慧悉知是人,悉见是人,皆得成就无量无边功德。   4.信心清净,即生实相。   5.如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。   6.善男子善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业即为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。   7.是经有不可思议、不可称量、无边功德;如来为发大乘者说,为发最上乘者说。   8.若有人能受持读诵,广为人说,如来悉知是人,悉见是人,皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等,即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。          (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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