4.菩萨具足如是等法，虽复在家不异出家。如是菩萨终不为他作恶因缘。何以故？惭愧坚故。

5.善男子！在家之人设于一世受持如是优婆塞戒，虽复后生无三宝处，终不造作诸恶因缘。所以者何？二因缘故：一者智慧，二不放逸。

6.善男子！于后恶处不作恶事有四因缘：

一、了知烦恼过故；二、不随诸烦恼故；

三、能忍诸恶苦故；四、不生恐怖心故。菩萨具足如是四法，不为诸苦一切烦恼之所倾动。

7.善男子！不动菩萨有五因缘：

一、乐修善法，二、分别善恶，三、亲近正法，

四、怜愍众生，五、常识宿命。

菩萨自他庄严—五        海涛  辑

◎菩萨知果报故，能随顺因缘。

1.菩萨若闻讥毁，心能堪忍；2.若闻赞叹，反生惭愧；

3.修行道时欢喜自庆，不生憍慢；4.能调恶人；

5.见离坏众，能令和合；6.扬人善事，隐他过咎；

7.人所惭耻处，终不宣说；8.闻他秘事，不向余说；

9.不为世事，而作咒誓；10.少恩加已，思欲大报；

11.于已怨者，恒生善心；12.怨、亲等苦，先救怨者；

13.见有骂者，反生怜愍；14.见他偷时，默然不动；

15.见来打者，生于悲心；16.视诸众生犹如父母；

17.宁丧身命终不虚言。何以故？知果报故。

18.于诸烦恼应生怨想，于善法中生亲旧想。

19.若于外法生于贪心，寻能观察贪之过咎，一切烦恼亦复如是。

20.虽复久与恶人同处，终不于中生亲善想。

21.虽与善人不同居止，终不于彼而生远想。

22.虽复供养父母、师长，终不为是而作恶事。

23.乏财之时，见有求者不生恶想。

24.虽不亲近凶恶之人，而其内心常生怜愍。

25.恶来加已，以善报之。

26.自受乐时，不轻他人；见他受苦，不生欢喜。

27.身业清净，持四威仪，即以是法用化众生；

28.口业清净，诵读如来十二部经，即以是法用化众生；

29.意业清净，修四无量，亦以是法开化众生。

30.假身受苦，令他受乐，甘乐为之。

31.世间之事虽无利益，为众生故而亦学之；所学之事，世中最胜。虽得通达，心无憍慢。

32.以已所知勤用化人，欲令此事径世不绝，于亲友中不令作恶，乐以上八法教化众生，说因说果无有错谬。

33.爱别离时，心不生恼，观无常故。

34.受乐受时，心不耽荒，观苦、无常。