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打个比喻，好像一个人来到大海边，看见大海茫茫无际，他想过海，然后他在海边说：「我很惭愧啊！我没有力量游得过去啊！哎呀，我确实力量很差！」说完这话，他就跳进大海使劲游水，想到彼岸去。那么，这个人是真正懂得自己没有力量游过海吗？他是在那里谦虚一番，然后自己再下去游水。 「大海」代表我们的生死轮回，我们说：「哎，我很惭愧啊！我没有力量出生死轮回，我要靠佛。」话说完之后，又不去专修念佛，然后自己去修行了，妄图靠自己杂行杂善的力量超越无量劫来的生死广海──这是不可能的！ 所以，大家要了解自己的根性，应该来专修念佛。 如果是专修念佛之人，就会系念相续，忆想不间断，回愿殷重真实，贪瞋诸见烦恼不能间断，是有真实惭愧、忏悔心。这可以翻对而知。 善导祖师《往生礼赞》原文后面还有四句，《略要文》中没有录，这里补充来说明。 十、「又不相续念报彼佛恩故」，杂行之人他不是相续念报彼佛之恩，他都没有体会到阿弥陀佛有什么恩德，所以他要杂行杂修，如果知道阿弥陀佛的恩德(「你专称我的名号，如此简单易行，决定往生我的净土，乃是我所成就不可思议六字名号的功德，令汝等罪恶凡夫往生极乐净土」)，他就决定不会舍掉弥陀，去念其它的佛菩萨，或其它的经咒、修行其它的法门。 我再提醒一点，我们不是排斥其它佛菩萨(佛弟子绝对不可以那样)，也不是排斥其它法门，绝对不可以。只是说修行净土法门，有诸佛的通规。诸佛都告诉我们要专念弥陀名号。 你想想看，如果某某人对你有恩德的话，你会不会经常想念他？一定的。比如说你落水了，他把你救起来了，他当然是你的救命恩人啦，你过年过节当然都要去了。结果过年过节你不到他家去，然后到隔壁家，那个是局长，官比较大，你这个人就没有味道了──他救了你一条命啊。那么，这样就是不知道对方恩德的深重。 不知道父母恩重的人，他就不会忆念父母。知道父母恩重的人，就会经常忆念父母。不知道阿弥陀佛恩德深重的人，才会杂行杂修。若知彼佛恩德深重，一定会专修专念。彼阿弥陀佛之恩德，亦是十方诸佛之恩德。能往生彼佛之净土，即能够拜见十方一切诸佛，无有不足。 十一、又说「心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故」，既然杂行杂修，必然心中轻视、看不起专修念佛，以为专修念佛没有什么了不起，往生把握也不大。他虽然也在那里修行，但是他的心不是和解脱生死相应，不是和往生极乐、弥陀本愿相应，他是和名利相应。为什么说和名利相应呢？这个不分析大家不一定知道。我们学佛的人，我们都不愿意求名利了，求名利干吗学佛呢？确实是这样的，但是一分析呢，祖师不会讲错。我们就来分析一下，分析我们各位自己。比如说你来念佛，念佛是人家瞧不起的法门，为什么呢？老太婆都会修啊，有什么了不起呀？「你会念佛，我也会念佛，我念佛之外还会诵某某经。」噢！那么人家肯定赞叹你啦，「某某居士，你会修行！」你听到之后，就有点名誉感啦，洋洋得意了，结果从此之后，你就更加杂行杂修。人家读一部经，只杂了一部，你呢，为了名誉，你读十部经，就杂了十部，还要读四十部、五十部，幸亏没出家，要出家就成了一个杂行的专家了。所以，杂行之人有这样的缺失。 那我们念佛人，一般来讲，不容易高傲，不容易和名利相应(当然，心不正的人也有)。怎么讲不容易呢？说起来就会念佛，又不会修密，又不会参禅。比如说我们做为出家人，如果能搞一点神通，然后讲讲这个那个，人家就觉得「这个法师很会修行，懂得很多」；「你就只会讲几句念佛，谁不会啊？我也会讲，谁都会讲！」你会讲，你不一定把它落实下来，不会讲而能够把它落实下来的人非常稀有。「念佛往生」谁都会说，但是心中真正相信念佛一定往生而来专修念佛的人还并不多见。嘴上大家都说「念佛往生」，可是心中却挂了一个很大的问号，「念佛一定往生吗？应该这样念佛才可以往生吧，应该加上读经等等才可以往生吧……」每个人心中都这样疑惑着，都这样怀着一颗杂行杂修的心。所以，在往生极乐的道路上，走得是摇摇摆摆、步履蹒跚，并不稳当。如果这个时候将你一拉一拽，马上就改变法门了。 十二、「人我自覆，不亲近同行善知识故。」杂行的人，人我是非特别多，既有高慢心、名利心，以怎么能放下架子亲近请教念佛往生的善知识呢。他眼中也看不到善知识，他自己就是善知识，或者有人比他更杂，他反而认为是善知识，趋之若鹜。所以下面： 十三、「乐近杂缘，自障障他往生正行故」，杂行的人非常喜欢去凑热闹，听说哪里来了一个有神通的人，他马上喊了一大帮人：「嗨！去了，到那里去，去拜某某。」他是不是学净土法门的不管，因为他有神通嘛！大家都羡慕他的神通了，把专修念佛就放到一边了；听说哪里来了某某大师、活佛，可以灌顶，「轰！」一窝峰又跑去灌顶了。如果你是修密宗的，跟他结缘，当然是很好的。那你是学净土法门的，你结这样的缘，杂缘太多，而且不仅自己去，还拉了一帮人，这叫「自障障他往生正行」，障碍了自己和别人的往生正行。你看，五种正行里边，有没有说灌顶、加持作为正行？没有啊！除此五种正行之外，其余一切，在净土门中，通通称为杂行。如果修密宗的，那么，有你相应的善知识、上师来，你去接受他的法，接受他的开示，对你来讲，那不算杂行，你本来学密宗。如果在净土宗，那就算杂行了。 在这一切法门当中，哪一种法门最容易修持、解脱最有把握呢？那还是净土宗。大家既然选择净土宗，就不要再攀那些杂缘，更不要引导人家一道去，佛法非常不容易的，免得你将来要背一些因果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |