念佛胜易 第九章 本书性质 有三特点

第九章 本书性质 有三特点 此《念佛感应录》共一百五十二则,分为十二大类, 有三分之二是现世利益的感应,有三分之一是临终往生的瑞应。 其感应内容虽各有不同,时代亦有古今之异,但都有三个

第九章 本书性质 有三特点

   此《念佛感应录》共一百五十二则,分为十二大类,
   有三分之二是现世利益的感应,有三分之一是临终往生的瑞应。
   其感应内容虽各有不同,时代亦有古今之异,但都有三个共同的特点:
   一、专念弥陀──纯然称念弥陀所得的感应,毫无夹杂其它法门。
   二、根机庸劣──此等念佛者本身皆非利根,非苦行,非久修。
   三、效果立即──感应的发生大多是当下立即,非累积时日。
   一、专念“南无阿弥陀佛”,纯然称念弥陀所得的感应,毫不夹杂其它法门。别的法门当然也有感应,但这本《感应录》,是专念弥陀一佛的,突出一个“专”字。
   二、书中所收一百五十二则事例,念佛的人根机都很下劣,不是修苦行的,不是常年修行的,都是很平凡的根机。
   三、感应的发生,大多是当下立即,不是说经过很长时间才得到。
   专念弥陀,根机庸劣,效果立即,这样就很有说服力了。
   只要称念
   这几个特点正显示净土法门“念佛胜易”的功能,
   用具有这几个特点的例子,来说明:念佛殊胜,愚劣的根机也可以得利益;念佛容易,不是要久修、苦行、利根,一切根机都可以,而且是当下得利益。
   亦即称念“南无阿弥陀佛”六字洪名,
   “功德殊胜快速,方法简易稳当”。
   因为简而不繁,不需深入繁琐的教理;
   易而不难,不必修持艰难的行法。
   任谁都能,毫无资格限制,绝无任何条件,
   亦无时间、地点、事情的忌讳。
   简而不繁,不需要懂很多教理;易而不难,也不需要做艰难的修行;任何人都能做到,没有资格限制,不是说出家才能修、在家不能修,要达到什么样的层次才能修、不然不能修,念佛法门,任何人都可以修,没有任何时间、条件的限制,没有地点的忌讳,任何时间、地点、条件都能念。
   只要有口,依样画葫芦地称念亦可;
   而音不准确、不完全也无碍。
   只要长了嘴,依样画葫芦,人家念阿弥陀佛,你也念,这样念佛,就能往生,音不准确、念得不完整也没有妨碍,有的念“A弥陀佛”,有的念“O弥陀佛”,这个都没有障碍,所以,很容易。
   亦即只要称念,一切善恶贤愚、时处诸缘,不在简别之列。
   不管善凡夫、恶凡夫,有智慧的、愚痴的,不管在什么时间、处所、因缘,一切没有区别。
   因此,纵使毫无信愿,亦不知佛理,
   偶然一称,或瞥尔一念,
   立即身光显现,化解冤鬼,度脱死难。
   纵然不知道净土宗教理,不懂得什么“信愿”,偶尔一念 ── 今天下午,我们跟传明老法师到海边转了一转,隆道法师带了一些佛卡和念珠,碰到一些学生,给他们佛卡结缘,教他们念佛。他们非常高兴,有的念“阿弥陀佛”,有的念“南无阿弥陀佛”。像他们这样“瞥尔一念”,“立即身光显现”,在他们念佛的当下,身上放出光明,我们看不见,菩萨看得见。
   甚至临终冤现、鬼现、阎王出现,佛号一称,境界全变,
   冤鬼不见,弥陀显现,或有当下往生,亦有继续命延。
   人到临死的时候就是这样,冤魂现前,厉鬼现前,阎王现前。到这样危急的关头,只要一开口称念“南无阿弥陀佛”,马上“境界全变”,所有恐怖境界马上消失。
   有一个感应故事,很能说明问题。
   几年前,贵阳一位妇女,与丈夫关系不合,一天,又和丈夫吵起来了,她脾气很暴烈,抄起菜刀,劈头就砍,当下就把丈夫砍得血流遍地,她一看闯了大祸,就把平时准备的安眠药一口气吞下,两个人都昏倒在地。邻居发现门下面的血迹,知道出事了,强行踹开门,将二人送往医院。这位妇女苏醒之后,告诉家人她昏迷后的状况:她觉得有一股很大的风,把她从身体里吹出来,吹到空中,她心中很恐怖慌乱,能看到自己的身体,想回到身体里,但是回不来,只见四周飞沙走石,天昏地暗,一个人飘飘荡荡,孤独无助,没有目标,没有方向,这时候,她在空中听到有人喊她的名字,喊一声名字,念一句“南无阿弥陀佛”,她一听到名号,当下所有恐怖境界马上消失,一片祥和,好像沐浴在春天的阳光中,一下回到身体里边,苏醒过来。原来,她嫂子是个念佛人,在她旁边喊她的名字,喊一声,就念一句阿弥陀佛。她那个时候没有学佛,只不过听到人家念这句佛号,当下境界全变,如果当时她不活过来,就会跟阿弥陀佛去往生了。又过了一段时间,她才学佛,那时还不知道什么原因,直到当地的刘老师来给他们详细介绍净土法门,说到阿弥陀佛名号功德不可思议,讲完之后,她作了一个补充发言,就把自己的亲身经历说出来。
   确实不可思议,不管你知道不知道,也不管你信不信,只要你闻到,只要你口称,肯定有不可思议功能。你看看,是不是?她那个时候不信佛,根本没有信愿,不懂教理,而且已经休克,她嫂子在旁边念佛 ── 要不怎么说临终助念那么管用呢?就是管用啊!给她念佛,为她开示,叫她往生西方,当下佛号的光明就摄取她。

   鹦鹉学舌

   而愚痴之辈、禽兽之类,只随别人音声,依样画葫芦地称念,
   现世的功德利益,无二无别;最后的临终往生,依然殊胜庄严。
   哪怕你再愚痴,人家念阿弥陀佛,你也念,利益没有差别。甚至禽鸟、畜生之类念佛,也可以往生,也没有差别,往生依然殊胜庄严。
   例如本书第一之二“鸲鹆念佛,口生莲花”,禽兽至极无知,
   但随人声,依样画葫芦,而莲花从其身出。
   这本《念佛感应录》里收集了一则古代八哥念佛往生的故事。宋朝有一位长沙人,养了一只八哥鸟,在一个偶然的机会,这只鸟听到一位僧人称念阿弥陀佛,就随口跟著念,从早念到晚。主人见这只鸟与僧人有缘,就将它赠与僧人。过了很久,八哥鸟死了。僧人作了一具小棺材,将它埋葬。不久,人们发现坟头上生出一朵莲花。这是不可思议的事情,莲花本来应该长在水里,这是个瑞相,说明八哥念佛往生。它有什么智慧呢?它有什么修行呢?它懂什么教理呢?不过是鹦鹉学舌,它就往生。有人做诗赞言:“有一灵禽八八儿,解随僧口念阿弥,死埋平地莲花发,我辈为人岂不如?”它是鸟,我们做人,还不如它。
   鹦鹉学舌的念佛也可以往生,它到底有什么优胜的地方呢?那只怕我们不愿意像这只八哥那么傻,你要愿意学这只八哥鸟,也是鹦鹉学舌,一天念到晚,肯定往生!就怕你自作聪明,“我比它强多了!”不甘心老实念佛,那就赶不上它了。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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