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序讲 稀有难得 南无阿弥陀佛！ 请大家放掌。总之是和大家很有缘，那么，大家更和阿弥陀佛有缘分。我们本身修学净土也有责任向其它的莲友、向广大的众生宣传阿弥陀佛的念佛法门。 我们出家在外，会遇见很多状况，深深地感觉到「人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何生度此身」。一个人，从没有信仰，到建立佛教的信仰；从仅仅是追求世间的福报，到追求出世的解脱；从出世解脱当中，选择净土一门，求生西方极乐世界，这是非常殊胜，稀有难得。 我们往往费了很大的力气让一个人相信人生无常、让他能念一句「南无阿弥陀佛」、能够相信佛所说的是真实教法，非常不容易；而各位有幸得人身、闻佛法，追求佛道，愿生净土，可以说，「不是于一二三四五佛种诸善根，乃是于无量百千万亿佛所种诸善根」，能够信受此无上殊胜微妙之法门，能够念佛求生西方极乐净土，是非常值得庆贺的。 抹不去的阴影 净土的法义简白、浅显，任何人都知道：「念佛往生」。但是，真正把念佛往生落实下来的，还是不多见。正如我们在其它地方所见到的一样，我们向往净土，我们愿意往生这样一块清净的地方，我们也称念着「南无阿弥陀佛」，但是，在我们心中，多少都有一层抹不去的疑惑的阴影，那就是：像我这样的人，称念「南无阿弥陀佛」，心地亦非清净，罪业确实不少，持戒亦非能堪，智慧也未开发，临终之时能否正念毫无把握，像我这样一个卑贱下劣的根机，是不是能够往生西方极乐世界？ 我们需要把这个疑惑解决而获得安心，从而在这条念佛往生的大道上勇往直前、心无挂碍。 今天我和大家来共同解决的，正是这件事情。 几个问题 大家手上有一份资料，这次主要依据这份资料向大家讲解。在讲解之前，我想提几个问题，以帮助大家了解自己，也帮助我了解大家的修学状况。 首先我想问的是：今天在座各位，是不是都是修学净土法门？(「是。」)有没有专修念佛的？(「专修念佛。」)都专修念佛。 问几个有关教理方面的问题： 我们修学的是净土法门，那么，能否知道，最早把净土法门从佛教八万四千法门中独立出来，成为一个特别的法门，而对后代有非常大的影响，这是哪一位祖师？(「善导大师……印光大师……蕅益大师。」)没关系，我只是提个问题。 第二个问题，我们修学净土法门，大家听说过「正行和杂行」或「专修和杂行」吗？(「听说过。」)那么，关于「专修和杂行」，是哪一位祖师判别的呢？「专修念佛，百即百生；杂行之人，千中难得三五往生。」这是哪一位祖师讲的呢？(「……」) 看来，大家修学净土法门，还没有找到源头，也不知道净土法门所依据的基础。 清净的源头 当然，我们不一定要知道是哪一位祖师。可是，为什么要这样追问呢？因为，作为净土法门，祖师最早提出来，都有一定的规矩，他不是随便说的。就像盖房子一样，他是奠基者，我们才可以在这个基础之上添砖加瓦，才可以建一栋坚固的楼房，如果我们连地基在哪里都不知道，随便找个地方搭建，那这座楼房就不会稳固，对不对？所以，如果我们知道祖师是怎样建立净土门，同时了解净土法门应该是什么样的规则，这样，我们按照他的路线来走，就一定很准确。 大多数人虽然学习净土法门，或者莲友告诉我，或者读了某些书，或者听了某些磁带，听的也多，见的也多，可是对净土宗的基础还不清楚。 就像所谓「探源得流」，水都是有源头的，如果不知道源头，随便舀一瓢水，能保证这是一瓢清水吗？不一定的，或许它是受过污染的水，是不清净的水。只有找到它的源头，找到山上的清泉，我们在这里舀的水才能保证一味的清净甜美，没有污染。 同样的，我们来学净土法门，如果不去探究净土法门的源头，听别人左说右说，夹杂了个人的见解，这样所得到的法义就不清净，所修学的难免有偏差。 今天，我们依据《净土宗略要文》，把净土宗的源头、净土宗的基础、净土宗修法的纲要以及净土宗的利益有一个明白的了解。 释题及次第 《净土宗略要文》收录在《大正藏》第八十三册。 先解释标题： 所谓「净土」，即是诸佛所住清净的国土。我们所处的地方，乃是染污的娑婆世界，称为「秽土」；净土乃是诸佛菩萨清净所居、净业所感。这里的「净土」，特别指西方极乐世界，我们净土宗所讲的净土，不是他方诸佛世界，乃是特指西方极乐世界。 宗，能成为一宗，必须有它的祖师传承，有正依经典，有它的教判体系，有特殊不共的行法。这在《略要文》中都有明确的交待。下面会说明。 净土宗念佛法门，就是称念西方极乐世界南无阿弥陀佛名号，以及修行种种佛教善法、回向，乘阿弥陀佛誓愿力，往生极乐世界成佛的法门。 净土宗是中国八大佛教宗派之一，是最普及、最容易、最殊胜的法门。可能还要加一点：也最容易被混淆的法门。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |