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显明深广殊胜妙智慧，及与彼因无垢经教典。 愿诸众生具足胜信德，如理成就无量光寿佛， 善逝如来广大诸宏愿，以及无边如海之悲智。 此论是由我等最初大善知识，圆满三学功德者，行持菩萨行因自在往生极乐世界，无等恩惠名称幢吉祥贤足比丘，赐予吉祥天绸(哈达)、稿纸等，并再三劝请之故，其弟子麦彭加达样却加于达仓静处，为报上师之恩而造此论供奉，依此善根，愿诸众生，往生极乐国，善哉，吉祥也。 译于色达喇荣五明佛学院汉经堂 一九九七年一月 注释： [1]麦彭仁波切(1846～1912)，文殊菩萨化身，七岁时便造成了归纳整个显密 窍诀的《定解宝灯论》。为历史上唯一不经有勤修学而显现究竟智慧的大成 就者。一生中著述了大量显密论著及修法仪轨，为宁玛巴教法的大绍隆者， 于后世影响极大。 [2]发本师之心：应敬重此法如敬重本师释迦牟尼佛。 [3]出有坏：梵语薄伽梵之藏文意译，汉译为“世尊”。“出”谓超出生死涅槃 二连；“有”谓有六功德；“坏”谓坏灭四魔。 [4]量士夫：量指正量，士夫指补特伽罗。因为佛的身口意清净，无诸垢染，故 为量士夫。 [5]经三观察：经过现量、比量及圣教量的观察。 [6]第三处：即圣教量。第一处为现量，第二处为比量。 [7]等持：禅定。 [8]别时意趣：佛说法之四意趣之一，指在余时方能得到利益。 [9]巴吉施主之善根：无量劫前巴吉施主曾为一虫身，落入水中时顺水流绕塔三 周，以此种下善根。 [10]事势理：法性力，亦即与空性无二之自然规律。 [11]成就之物力：如灌顶时之不可思议加持。 [12]善男子聆听仙人父亲的教诲：仙人指婆罗门，以前印度婆罗门教为父子亲传。 [13]能依所依：此能依谓阿弥陀佛，此所依指极乐刹土中之器情世界。 [14]等起：意乐。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |