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二、发展 国际佛光会自一九九一年二月一日在台湾创会，继而翌年的五月十六日在美国成立世界总会。十年来佛光会一直本著既定的宗旨、目标、方向在发展。 佛光会的发展方向，就是希望我们每个人，从做好一个“佛光会员”，继而建设“佛光人家”，接著发展“佛光社区”，到最后创造“佛光净土”为终极目标。 创造佛光净土既是佛光人努力发展的目标，因此我们希望未来的佛光会，应该加强檀讲师、檀教师、檀导师的训练，加强佛光会员的国际宏观，大家一起来开发世间的能源，更一起来开发内心的宝藏，希望大家朝著下列四个方向，努力实践。 １．发展人性的真善美好 佛光会自创会以来，一再的提倡文化、教育、慈善、共修，尤其在有关信众的教育方面，我们在各地举办读书会、短期出家修道会、各种讲习会、各种成长营，甚至青少年的进修班、交响乐团，还有佛光青年团、佛光成人礼等。 我们在文化、教育、公益上给予信徒的教育，主要就是要大家开发真善美的品德。因为现在的世间，家庭里的份子，彼此缺乏真情，所以家不成家；社会上，群我之间缺少善行，所以产生人我决裂。由于人类不把真如佛性里的美好，表现到人间来，大家共荣、共有、共好，反而到处充满了贪嗔嫉妒，狰狞丑陋，失去了真善美好的因缘，这个世间还有什么可爱的呢？ 真善美好，是人间最重要的目标，也是人间最需要开发和建设的境界。《妙法圣念处经》说：“众善应可爱，如父复如母；美善体安然，能离于喧诤。美善人天喜，美善增勤勇；美善眷属多，美善三涂离。美善息诸恶，美善离烦恼；能弃语过非，应修诸众善。” 真善美好的人生，是天上、人间，大家一致共同追求的目标。为了开发人间的真善美好，我们希望本会大众，今后应该在身口意上，依循佛陀的开示： 一、说话时，要说真语、实语、如语、不异语、不诳语等令人受用的好话。（《金刚经》） 二、做事时，要做善行、懿行、美行、利行等有益于人间的好事。（《阿含经》） 三、存心时，要存慧心、道心、悲心、愿心等祝福别人的好心。 说好话、做好事、存好心，这也正是本会所提倡的“三好运动”。本会长久以来虽然一直都以推动三好运动来发展人性的真善美，并且将此视为发展的重要任务，但是总觉得还是不够。因此，我们更希望政府当局，乃至全世界的有识之士，对于有关开发人性真善美好的建设，都应该给予奖励，给予宣扬。以期风气所及，让我们的人间社会，到处所听到的都是美好的声音，到处所见到的都是真诚感人的事情；到处所想到的都是为人服务的善事。 我们希望全体佛光会员，大家率先动员，大家一起来学习发展，让我们推己及人，创造一个和谐美好的人间，让大家都能拥有一个真善美好的人生。 ２．发展世间的福慧圣财 世间上，人人都希望发展自己的事业，发展自己的财富。但是，我们尤其希望大家能重视福慧事业的发展，重视共有圣财的发展。 说到财富，有“狭义的财富”，诸如金钱、房屋、土地、股票等；有“广义的财富”，例如健康、智慧、人缘、信用、道德等。 除此以外，还有“有价的财富”，譬如声望、名誉、成就、历史；也有“无价的财富”，比如人格、良知、真心、本性等。乃至有形的财富、无形的财富；现世的财富、来世的财富；个人的财富、大众的财富；物质的财富、精神的财富；一时的财富、永远的财富等等。 所有的财富，要能与福慧建立关系；福慧是人生最究竟圆满的财富。佛陀是福慧具足的两足尊；福慧事业不能发展，人生就不能圆满。所以我们呼吁大家，为了要福慧具足，要发展圣者的财富。 所谓圣者的财富，例如般若禅定的财富、法喜禅悦的财富、惭愧感恩的财富、慈悲智慧的财富；也就是净财、善财、法财。 《诸法集要经》说：“珍宝有散坏，法财用无极；唯所修善法，百千生相逐。”真正的财富，不一定要看银行里的存款，也不一定是指土地、房屋、黄金、股票，这些都是五家所共有，个人无法独得；人生唯有发展信仰、满足、欢喜、惭愧、人缘、平安、健康、智慧等，才是真正的拥有世间的福慧圣财。这些财富不但现世受用，来世还可以受用；不但一时受用，还可以终身受用；不但一人受用，还可以大众受用。 因此，人不要只看重个人的财富，也要创造、发展共有的财富。甚至，你固然可以拥有私有的财富，但你更要懂得享受共有的财富，例如阳光、空气、净水等。你懂得的话，宇宙山河、公园道路，都是我们能享有的财富，我们还会贫穷吗？ 人为什么来到人间？人不是为了受苦而来，也不是为了斗争而来；是为了享受人间的福慧，享受人间的资源，享受自心的平静而来。但是这一切，也要靠我们自己来发展，才能获得。 ３．发展人际的和乐爱敬 世间不是我们任何一个人的，世间是由很多个人所共同组织成的社会，大家在社会里共求营生。 世界上几十亿的人口，大家要想和乐爱敬的共同生存，当然就要培养人际之间的关系，发展人我之间的共同需要。所以就有人在物质上发展富丽堂皇的都市，在经济上发展银行货币的流通，在感情上发展婚姻眷属的关系，在生活上发展衣食住行的需要。 但是，在社会的各种建设当中，也有一些不当的发展，例如，舞厅、酒家、赌场、帮派等场所或组织的设立，提供人们在追求五欲之乐，追求感官刺激的同时，也让内在深层的性灵生活跟著堕落、沉沦了。所以社会出现了畸形的发展，人际之间也造成了许多的矛盾、许多的纠纷；也因此使得和乐爱敬的人际关系，在此世风日下、世道纷杂的混乱时刻，更加显示出它的重要性，更加的需要吾人去为它重新估定价值。 过去，基督教发扬博爱，墨子发扬兼爱，儒家发扬仁义，历代诸子百家、宗教学者，莫不希望在思想、学术上发展出另外的一套方案，以充实人际之间和乐爱敬的关系。 但是，从各种发展的结果看来，开发人类赖以维持社会秩序的和乐爱敬之美德，还是有待佛教来负担起责任，因为佛教讲“心”，心才是一切善美品德的源头。 一般开发世间的能源，那只是物质上的发展；发展内心的宝藏，那才是真正给人超脱的方便。例如，国际佛光会为了净化人心，多年来一直发展“把心找回来”系列活动；为了促进社会的健全和谐，我们推展“七诫运动”；为了找回人性的尊严，我们提倡“慈悲爱心人运动”；为了群我关系的互助，我们举办“三好运动”等。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |