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◎对于心外的空间不必去争执、占取，重要的是，必须去体会心内的空间。 ◎佛经上说‘心包太虚，量周沙界。’俗谓‘宰相肚里能撑船。’我们应开展心内的世界，扩大心内的空间。 ◎〈五苦章句经〉说：‘心取地狱，心取饿鬼，心取畜生，心取天人。’这是说明三涂六道都取决于人心的一念。 ◎发心，才能把事情做好；立愿，做事才有目标。 ◎〈劝发菩提心文〉说：‘金刚非坚，愿力最坚；虚空非大，心王最大。’ ◎布施，是自己发财之道；持戒，是自己平安之道；忍辱，是自己做人之道。精进，是自己成功之道；禅定，是自己安心之道；般若，是自己明理之道。 ◎〈华严经〉云：‘常行柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。’ 自心即佛法 ◎菩萨在布施食物的同时，希望接受者获得长寿、美丽、幸福、力量、智慧，乃至最高涅槃之果。 ◎菩萨给予饥渴者饮料，以使接受者熄灭情感的贪欲。 ◎菩萨给予需求者衣服，以使获得道德上的惭与愧。 ◎菩萨给予他人方便，以使修习神通。 ◎菩萨给予他人名声，以使品味道德的芳香。 ◎菩萨给予受者鲜花和香油，同时希望受者得到佛陀善德的尊荣。 ◎菩萨给予他人座位，以使成就觉悟。 ◎菩萨布施众生住处，希望他人与自己成为世界的皈依处。 ◎菩萨给予他人光明，以使得到五眼：即：肉眼、慧眼、天眼、佛眼、知一切眼。 ◎菩萨给予他人相貌，以使具有佛陀的庄严。 ◎菩萨给予他人声悦，以使修习美妙的梵音。 ◎菩萨布施他人美味，以使深受大众喜爱。 ◎菩萨给予他人亲近，以使获得佛陀妙相。 ◎菩萨布施众生医药，同时希望病者成就涅槃。 ◎菩萨解放奴隶，同时希望人们不再受情感的奴役。 ◎菩萨舍离自己的孩子，以使对一切众生施以父母之情。 ◎菩萨舍离自己的妻子，以使成为世界的主人。 ◎菩萨抛弃自己的国家，以使继承真理的王国。－－出自于〈行藏论疏〉 ◎目犍连尊者常劝告大众说：‘慎莫不孝父母师长，口业以及心恶念不可不慎。否则，自作自受，业报难逃。’ ◎唯有爱心才能对治嗔恚；唯有慧剑才能斩断无明。唯有慈爱才能克服仇恨。唯有教化的心灵才能拥有快乐、健康的举止、言语和想法。 ◎修行的重心是观察动机、审视心灵。 从心开始、从心出发、过心生活。 ◎看经、听经、读经皆要消归自性。 ◎〈心地观经〉：‘能观心者，究竟解脱；不能观者，究竟沉沦。’ ◎‘一念万年，万年一念。’要善用其心，不得斜用心！ ◎修行，或者禅坐，是在心理完成的，不是在身体。 ◎‘歇即菩提’，‘诸佛毫光照大千。’‘一念清净即法身显现。’ ◎戒是指戒掉妄想。‘罪由心忏’，造罪既是由心造，忏悔也是由心忏。心空即忏。 ◎〈华严经〉：‘是故善男子！应以善法，扶助自心；应以法雨，润泽自心；应以妙法，治净自心；应以精进，坚固自心；应以忍辱、卑下自心；应以禅定，清净自心，应以智慧，明利自心；应以佛德，发起自心；应以平等，广博自心；应以十力四无所畏，明照自心。’‘自心即一切法’ 人性的光辉 ◎世界和平唯有靠人格的完成。以完成人格为目标的宗教则有佛教。而人格的完成则唯赖智慧，慈悲与勇气（菩提信愿）三者之调和方可达到。 ◎充满欲望的人所建的宫殿并非佛的住所。即使是月光会漏进来的简陋小屋，若以直心人为主人，就成为佛住的地方。 ◎唯有透过心灵和平的开发，方能达成我们个人及我们周遭世界的真正和平。 ◎血迹不能以血洗净，怨恨不能以怨恨止息。唯有忘掉怨恨才能止息怨恨。‘不可久看，不可短急，怨恨唯独以无怨恨才能消除。’（长寿王对长生王子所说） ◎只要以忍为胄甲，‘毁谤七日而消失。’ ◎西方哲人说：‘真正的爱，不是在双方凝目注视之中，而是双方朝同一方向注视。’ ◎‘退两步再向前跳，比原地跳成绩更好。’ ‘门若打不开，不妨拉一下再开。’ ◎宝石从地而生，德从善而现，智慧从清净心而生。 ◎佛口蛇心－－外面如菩萨，内心如夜叉。 ◎不忘失利他的菩提心，又能针对止息烦恼而自利修道，当是佛教徒永远要努力的课题。 ◎不必太在意死后的事，只需重视眼前所发生的事，然后一一克服，如此也等于在解决未来的事。 ◎毋须忧虑肉体死亡后的‘生’，反而应该认真探讨肉体死亡前的‘生’。 ◎将觉醒放入心中，如果心是觉醒的话，它将安住于平静之中。 ◎我们必须和变迁同住。心就是如此～不断地变迁！ ◎感觉是不稳定的，它们是变异（无常），不圆满（苦）和无主（无我）的。 ◎众生的情爱胜于智慧。菩萨发菩提心，以智慧净化情爱，发为进趣菩提，救度众生的愿乐。 ◎众生以情爱为本；佛离一切情执而究竟正觉，所以以大觉为本。 ◎由于悲心的激发，立是度生宏愿，以佛陀为轨范，修学大悲大智大勇大力以救度一切众生，名为发菩提心。 ◎‘真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。’ ◎诗曰：‘以春风接人，以秋霜慎自。’ ◎法句经：‘勿见别人邪曲，勿见别人做此不做彼，应思自己何为何不为。’ ◎大乘的僧宝是根据‘缘起法则’，拒绝自以为是的自我疏离与断绝心态的生活。互相确认自己是命运共同体的一环，努力与他人融合无间，以成为构成世界和平一份子为指标。 ◎归依悟性（觉性），归依真理、归依和合之众生。能以正智看见四圣真理。我们应把握住‘三宝’的现代意义。 ◎发扬佛陀本怀的即人成佛的佛教。－－印顺导师 摧毁自我爱惜的巨魔 ◎爱惜自我，是一切苦难之源；爱惜他人，则是所有功德之本。要多修习自他相换法门。 ◎‘你的存心是，一切做为，都是为了所有众生。’－－转换关心的对象－－众生。 ◎禅思今天你就会死亡——那么你要如何安排人生呢？ ◎系住这一颗心，就系住所有老虎、狮子、象、蛇、仇敌、地狱的守卫、巫魔。（寂天菩萨） ◎一旦降服了内心，心流中不再有嗔恨，就不会有外在的仇敌。 ◎护心以外的任何行为，有什么用？ ◎我们的整个问题在于不明白诸法的实相，而活在幻想中；不了解一切如幻，是根本的幻想。这个颠倒见、无明，是一切烦恼的根源；它促动造业，所造的业在心识留下种子，成为轮回的肇因。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |