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（1）佛陀是真正具备如来十号德行的世间的大导师。 （2）法是适合于任何世，任何地方的永恒之真理。 （3）僧是作为佛之代理者而足以指导民众的完美的人格者。 （4）戒律是佛教的生命，守戒是佛教徒最重要的事，而坚信不疑，并自己持戒绝对不犯为要。 ◎施戒生天三论。‘在家八法’－－（1）方便具足；（2）守护具足；（3）善友具足；（4）正命具足；（5）信具足；（6）戒具足；（7）施具足；（8）慧具足。 ◎‘诸法无我’－－是一切万物无有固定的自性，也就是任何存在皆无绝对性、孤立性、独存性，一切皆在相对的、相关的、依存的、协同的状态。强调无我的实践。 ◎应依真理的标准不断地自我反省，反覆有我与无我，而向人格完成的究极理想迈进。 ◎做人最为理想的是不管是就各人的学问技术，或有关整个人格，有我与无我二者得以发展到最高度，即是最高度的有我（智慧经验）被最高度的无我活用，完全地实践显现。 爱与奉献的修行 ◎人生苦短，所以生命最重要的目标是修行。 ◎以佛法为洲，实现佛法在自己的生命，进而以自己为洲。 ◎要有实修实证的修行生命体验！ ◎《慈悲经》：‘如母亲奉献生命，为了保护子女；我们应以无量心护持众生，让慈悲心照遍世界。’ ◎我们的目标永远是解脱与平等。 ◎直接导向修行，以法作为我们的洲岛和依止处。 ◎皈依是个精神上的避难所，一个安全的地方，皈依已证悟的觉者（佛陀），皈依教法（法）、皈依开悟或出家佛弟子的团体（僧）。 ◎佛教的理论是为了能帮助修行。 修行跟日常生活应该要配合起来！ ◎真切的皈依是纯然地奉献、感恩和尊敬。 ◎皈依三宝后，我们感到终于找到一个可以休息的地方；这教法明确地指出有个方法能止息我们的苦，止息经常纠缠著我们的烦恼。 ◎我们为了佛、法、僧而搬的石头，这样的石头感觉起来就不会那么重。那是为了最高的理想而工作。能量来自于确定和肯定，来自于全心全意的工作。 ◎修行直接牵涉到我们生命的本质，它需要心灵和意识完全的投入。用意识去了解爱、用心灵去感受爱。只有理性和感性的融合，才能让我们走得很稳健。 ◎‘皈依佛——佛陀真如是：止息诸烦恼，圆满诸功德；广大清净智，无量慈悲行；善行永如是，无上人天师；己悟及悟他，善巧说法要。’ ‘皈依法——世尊圆满宣说法，此时此处得见闻，不论古与今，引导众生见，以法住心中，智者自得证。’ ‘皈依僧——世尊僧团入正道，世尊僧团入直道，世尊僧团入实道，世尊僧团入善道。四双与八辈，僧团善得果，应供应敬礼，世间无上田。’ ◎在我们的心中雕塑一尊庄严、慈悲、圆满、放光的佛陀的像，然后把它放在我们的心中。这可以帮助我们去爱自己，同时也帮助我们去爱别人。 ◎当我们感到感恩、奉献和尊敬时，我们的心中就有爱。爱和尊敬在修行的道上是并肩而行的。 ◎除非我们能不舍昼夜地培养‘对每个我们所遇见的人都能产生爱心’，不然我们会错过了生命中最能令我们喜悦的部份。 ◎看看那些置身热恋的人，一定有颗快乐的心。当我们爱三宝时，就像是一场永不会失恋的恋爱；清楚了解到三宝对我们的意义，那时，爱和奉献会在我们心中生起。能够皈依不但稀有，而且是本身有善业报的表现。 真理、誓愿与慈悲 ◎印顺导师说：‘读经要懂得经义，念佛要知道佛的本愿功德。’ ◎般若经：‘此是学时，非是证时。’ ◎具足慈悲喜舍就是菩萨从因到果修行的心路历程。 观世音菩萨是‘上契诸佛同一慈心，下合众生同一悲仰’。 ◎无论修净土、修任何法门，只要把大慈大悲、大喜大舍的精神彻底表现在生活行为中，就是阿弥陀佛。 ◎〈悲华经〉中，观音菩萨对一切众生高呼立誓愿说：‘我以所有善根功德回向菩提，若有众生受诸苦恼，于恐怖不安状态时，若一称我名，唱我名字，吾在任何处所，都以天耳闻，以天眼见，救济彼之苦恼。若有一人未能免脱其苦，吾永远不得成佛。’ ◎于现世除一切苦厄，离恐怖不安，表示观音慈悲心，是济度众生之誓愿。 由菩萨生誓愿，由誓愿生菩萨。常实践誓愿之所行，为菩萨之生命。 为菩萨者，首先要生起誓愿。首先确立誓愿才能显示菩萨的功德。所以菩萨之誓愿常具有其生活力，有其存在之基本，是其性格中心要点，一言以蔽之，即菩萨之力量也。 ◎观音菩萨在‘普门品’中所说的功德是：除七难、离三毒、满足二求。七难是水、火、风、刀杖、鬼、枷锁、怨贼之七种；‘普门品’说除七难在于‘称名’，离三毒在于‘观想念观音’，得二求在于‘礼拜’。总之，现世世界绝大的苦难及缺乏，依于一称、一念、一礼，就能被救济，因此，观音之功德利益，在此现实人生中即有最大、最高之功效。 ◎观音慈悲行以具体的‘普门示现’、‘救现在之事’、‘去除一切恐怖不安’三方面为主体。从普门示现说：任何众生在任何苦恼灾害中，菩萨皆能垂下慈悲救护之手应现万类。 从现世的救济说，这是观音信仰实际的魅力。舍离秽土回归极乐净土是以信仰弥陀为主要点；但于秽土中去除其黑暗面，安顿于今日的如意境界中，转回于安乐生活中，一称南无观世音、一念观音、一礼拜观音，就能灭除了事实上的烦恼，为观音成就现世利益的有力信仰。 从‘去除一切恐怖不安’之心理，观音是‘施无畏者’，更含有救现实苦难之力量。 ◎‘观’字，是观智，是浑融于朗照、清净智慧与感情之认识主观心。 ‘世’是客观世界之一切法。‘音’是众生之根机，亦指一般众生要求上的心态与功劳。 ◎观智所洗炼的观音，是依据在具体人人内心的反省体验，才能显示出活生生人格之效能。摄取观音之真理与慈悲而转回为光明欢喜之生活。 ◎真理是现实世界事事物物之存在，更不可忘却宗教本来的使命。 福慧人生（一） ◎人非圣贤，孰能无过呢？佛经上说，世间有二种清净人，一种是断除诸恶的圣贤；一种是犯错能改过的人。这二种人，同等尊贵，同等清白。 ◎犯罪畏罪的人，虽然逃得了一世，却永远住在心的牢狱，得不到平安和幸福。所以承担自己的错误，勇于修正改过，救自己的心，挣脱内在的牢狱，得到心灵的自由，为自己换来平安和幸福。生命的胜利者－－勇于认错的人！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |