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老和尚初到云门的时候，残垣断壁，殿宇荒凉，真成了法堂上草深三尺的现象，只有一位僧人奉事香火。自老和尚驻锡后，四众云集，绕者千指，老和尚一方面筹募重修经费，一方面又顾及百余人四事供养。在那几年间，正逢日寇侵华最激烈的时候，交通断绝，终日处于危疑震撼中；那种艰辛，实十倍于复兴南华时代。老和尚以大无畏力，召集僧众，用少数工人，自己爆石，自己烧砖瓦，自己伐木材，自己建造，自己髹漆，自己造像，自己开垦，自己种植，自民国三十二年到民国四十一年（岁次壬辰），前后共十年，建设殿堂阁寮，厅楼库塔一百余楹，殿宇闳丽，法相庄严。不幸中共窃据大陆，殃及云门，民国四十年（岁次辛卯）春，开戒期间，四众云集，寺中有僧众一百二十余人，忽于古历二月廿四日来了百多名的匪徒，围困云门寺，禁止出入，先将老和尚拘禁在方丈室中，由几名匪徒看守，复将一百多名僧众分别囚于禅堂，法堂；大肆搜检全寺，上自瓦盖，下及地砖，佛祖尊像，法器经藏，微细搜检。竭尽百余名匪徒的心目手足，经过两天时间，一无所获：遂将监院僧明空，职事僧惟心，悟慧，真空，惟章等拘去，复将册籍簿据来往书札，以及老和尚百年来的精注经籍法诘文字，尽用麻包捆载而去，加以种种罪行。其实匪徒的目的，是听信外间传说老和尚藏有金条数百根，白银数千两。数天之内共拘去僧众二十六人，施以种种楚毒，逼令供出老和尚的藏金处，众僧都说不晓得，于是将僧妙云打死，悟云、体智等手臂打断，此外还有数僧失踪，又复逼老和尚交出黄金白银，用铁棍打断老和尚肋骨。后来这件事渐渐传到北京，毛匪泽东电令地方政府严查，并派陈铭枢迎接老和尚晋京，于是老和尚四月初四日（新历四月廿七日）率领侍者佛源，觉民，宽度，法云等离开云门，起程北上，那年老和尚是一百十三岁。路经韶州，各方人士郊迎十里者约计千余人，驻锡大鉴寺，每日来参礼者途为之塞，他们不以时移势迁而变易信心，四月初十乘粤汉车北上，十一日到武昌，住三佛寺，沿途劳顿，楚疮毒发，陈铭枢照料医药服食，殷勤备至，该寺主持大鑫和尚颇尽东道之谊，得起居安适；伤病稍愈，应大鑫和尚之请，主建观音七，皈依者二千余人；法事完毕，将扶病北行，三佛寺大众请留影纪念，老和尚自题诗一首云： 业风吹送到武昌，老病驰驱累众忙；三月淹留三佛寺，一场灾难一惭惶；无心欲跨楼头鹤，有愿同登选佛场；尚想玉泉关壮缪，能于言下悟真常。 十月廿八日老和尚由护送人员陪伴乘京汉车北行，抵京时，诸山长老及居士林等各团体，到站迎接，李任潮，叶遐庵，陈铭枢诸居士，引导送至广化寺驻锡，后因参谒的人过多，乃移住西城广济寺大刹。老和尚到京后，与当道往还，因有湖南同乡，云南旧雨，夙有因缘的关系，所以对于护法事，极称便利。老和尚没有到京以前，已由圆瑛法师赵朴初居士等在广济寺成立中国佛教协会筹备处，推举老和尚为会长，老和尚以老病辞，乃举圆瑛法师为正会长，赵朴初等为副会长，另推选达*喇嘛，班禅，老和尚等为名誉会长。佛教协会成立后，老和尚上书政府，请颁布共同纲领，规定人民有宗教信仰的自由，速定对于佛教寺院的保存及管理办法。目前急须救援施行者：（一）无论何地不许再拆寺院，毁像焚经。（二）不许强迫僧尼还俗。（三）寺产收归公有后，仍应按僧配给田亩若干，使僧人得自行耕植，或扶助其生产事业。后来中共的政府采纳这个意见，僧尼赖安，各省名胜寺院，且日加修饰。 各位大德都知道共匪是不信仰宗教的，是拆毁寺院的，是逼迫僧尼还俗的，是刻夺寺庙财产的；经过老和尚的正气抵抗，才把共匪无人性的勾当纠正了一部份。 十月间，东南人士在上海发起祝愿世界和平法会，众议请老和尚主法，派方子藩等到北京迎迓。新历十二月十一日老和尚抵上海北站，执旗献花者百余人，齐声念佛，于是引起在车站候车旅客千数百人，初则鼓掌欢迎，继则同声念佛，肃穆庄严，顿化娑婆为净土；感应之深，真叫人不可思议。老和尚住玉佛寺，与法会主事者商定法会期为四十九天，自旧历十月二十六日启建水陆道场，由老和尚主法，并请圆瑛、应慈、静权、持松、妙真、大悲、如山、守培、清定、苇舫，十大法师莅会主各经坛，修持法事大师共七十二人，至十二月十四日圆满。在道场期间，除入坛主法外，早午晚来参谒者如潮涌至，远在湖北湖南各省，也不远千里而来，皈依者前后四万余人。在这次法会收入净资计匪区人民币六亿七千六百余万，支出三亿余万，老和尚所应得的果金等等，尽数拨交法会中，丝毫不取；结存款项三亿余万元，（折合港币七万余元）尽数拨送名山供养。计分给四大名山（浙江普陀，山西五台，安徽九华，四川峨嵋，）八大名刹（宁波天童，宁波育王，扬州高旻，苏州灵岩，福州鼓山，宁波观宗，宁波七塔，福州地藏），以及全国大小寺院二百五十六处。这就是老和尚主持法会的实情。 法会圆满后，又应简玉阶、李思浩、赵朴初、张子廉、祝华平等居士一再请求，举行禅七，慈悲法施，而满众愿。民国四十二年（岁次癸巳，一百十四岁。）正月初九日起七，至十五日圆满，众还以为未饫法味，请继续一禅七，复由正月十六日起次七，至二十三日圆满解七，老和尚每天都有法语开示。 玉佛寺解七后，杭州市各机关及佛教团体，派杜伟居士来沪，请老和尚往杭州。二月十九日抵杭州，住净慈寺，主法会，皈依者数千人。法会圆满后，又应苏州灵岩山妙真和尚，无碍法师等之请，赴苏州建法会，法会毕，游虎邱，礼绍隆祖塔，见塔院已为豪强所夺，石塔碑铭无存，仅留一片瓦砾，触目伤心。老和尚曾于光绪年间，到苏州礼祖塔，一切景象，记忆犹新，发掘瓦石，寻得故址，于是和当地士绅及沪上诸大护法，损款重建，请妙真和尚及虎邱楚光和尚经管此事，费时一月，就告成功。按临济正宗，大于杨歧会，盛于五祖演，至圆悟嫡嗣为虎丘隆，而隆之嫡嗣为应庵和尚。老和尚系临济正传后裔，现在重修祖塔，因缘殊胜。 老和尚在苏州时，游半塘寿圣寺，礼见元善继师塔院，观血书华严经，及宋濂制赞，并碑文古迹。旋又应南通各居士请，至狼山主法会，各地皈依者都有数千人。事情完了，返回上海，已是旧历三月半了。 四月老和尚接北京电促进京，仍住广济寺，等到中国佛教协会正式成立后，老和尚赴山西大同参礼云岗大石佛。五月老和尚偕侍者觉民南下，过武汉，保通寺住持源成，请老和尚主禅七两期；事毕，入江西庐山养病，住大林寺。六月有几位禅人，自云居山来，报告日寇中原的时候，以云居山险峻，易藏游击队，于是将真如寺全部焚毁；现在只剩毗卢遮那大铜佛，兀坐在荒烟蔓草中。老和尚听到他们的报告，心中非常难过。念云居自唐代元和年开山，是历代祖师最胜的道场。开山的是道容祖师，继承的是弘觉道膺，后来齐禅师，融禅师、老夫舜、佛印、了元、圆悟、克勤、大慧、宗杲；都曾担任过该寺的住持。而过化者，有赵州谂、云门偃、古塔主、洞山听、圆通秀、真净文；居士中如白居易、王日休、苏东坡、黄山谷、秦少游、吕居仁等，不计其数，都是当时负盛名的才子。老和尚以历代祖师道场零落至此，倘不重兴，就会湮没，于是发愿重修，先请准当道，往云居山结茅暂住，居士祝华平等愿相伴送，七月初五日抵达云居山。按云居山在庐山的东边，占地三百余里，属永修县境，层峦叠巘，望若插霄，及蹑顶登山，复为平地，群峰环抱，天然城廓，田园陂泽，鸡犬白云。在唐宋最盛的时期，殿堂楼阁，髹彤绚烂，琳碧精荧。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |