从来求人不求己，始知求己不求人。今求己时己安在？反将无求教他人。

自此之后，我对人们认识界的“二元论”有了新的体会：我坐在那儿，身体不停地晃动，从所明白的心的本体来看却是丝毫未动的，我惊奇得反复地问自己：“动了吗？”心总是明明白白地知道：“并没有动”。对世间的烦恼、痛苦、生死也一样觉得都只是如此而已，无所谓苦乐、爱恨、生死、涅槃；事物只是事物，境界只是境界；佛只是佛，心只是心；如此而已，这一切都原本清净无染，如如不动的。

这样经过一段时间在生活中的观照，仍然是那么的清楚明了，毫不动摇。于是，我想到把这种能够将烦恼照得空无所有的境界告诉给人们。我很清楚每个人都完全可以这样的，但人们并不知道这心的妙用。所以，我考虑到如何对众生说得清楚呢？凭当时对语言文字的理解是远远不够的，还必须再去学习，拥有更多更好的运用语言文字的能力，拥有更多更好的手段，才能够把这非常伟大而重要的佛法弘扬给人们。也是从那时起，我才敢肯定地把自己的生命奉献给十方。

正在我想再学习教理教义和世间知识的时刻，我收到了头一年考入中国佛学院的在分院时同学的戒修法师等几位法师的来信，他们洋洋洒洒写了十八张信纸，一致劝我出山上学，并告诉我说那里的学风道风已经非常正规，佛学资料也最丰富，自学环境更是一流，又恰好遇上招生年度。真是随愿所成，就这样，我为了能够增广见闻，实现自己的宏愿，下山于九四年九月考入了中国佛学院。

于中国佛学院的修学，正是此生最为重要的黄金阶段！

在四年本科的学习生涯中，虽然也尽力修学，但是由于基础较浅，所获并不理想。在临近毕业时刻，又极希望能够继续深造，以获得系统的知识。最初留我当研究生时，是打算学天台宗的，因为自己就是天台宗的子孙，对天台的判教和圆教思想又很景仰，其修证次第更是一目了然，若得其系统，定可受用终生。但是做一门学问，要有许多必备的基本知识，所以在学习天台宗的同时，就想获得更多的资料，以提高自己的接触面和审视能力。

正在此时，中国佛学院设立了“佛教文献学”这门硕士研究生课，导师是方广锠教授。在副院长传印法师和姚长寿老师的慈悲安排下，在湛如博士对文献学的介绍和对我的建议之后，我觉得：一、佛教文献对我今后做学问非常有用；二、佛学的传播首先就是有文献，想真正了解佛学的本来面目，就得必须先学好佛教有关的文献；三、是我看到佛教文献这门学科目前还是个冷门，也需要更多的人来投入学习。于是报名跟随方广锠教授从事佛教文献的学习，就这样开始了三年佛教文献学研究生的学习生涯。正是：

谓我何求？风卷云舒。破衲茫鞋，一叶轻舟。

学海无涯，任心遨游。众生度尽，吾愿乃休！

野鹤排云容或上，铁梅冲雪略无忧。

随波逐浪终非计，闲看清溪碧水流。