真正大圆满—净土法门（净土法门是真正大圆满三）

达照法师

    3．受持戒律与贤善的人格
    第三个要点，我们还要持戒。刚说了贪嗔痴的心生起来以后，我们的身体所做的表现会伤害人。拿嗔心来讲，脾气发起来，会骂人或者会打人，脸色会变难看，让别人看了会烦恼、会痛苦。一切的恶业都由内心的贪嗔痴所生。我们通过学习戒律，知道做人的规矩；学习佛法，佛法教我们修行的规矩。做人要听有道德的人，想到这种行为以后，在以后修行生活当中就没障碍，不会修行到半路出问题。有些人道德观念不够，自己想用功修行，在那念佛念经念得很响，也不管打扰别人；有些人在家里念经念得很响，其他人在休息，或者不想听，叫他别念，他还觉得这人业障重，念经念起来都不想听，什么都说别人不好而不说自己，自己打扰别人、影响别人也不管。这样修行，实际不了解真正修行当中道德因素是非常重要的，对你身边的人没有慈悲心，你的修行好比煮沙成饭一样，米可以煮出饭，沙是煮不出饭的。

    对身边众生没有慈悲心，对自己也没有慈悲心，哪怕你拼命用功，拼命修行，别人越看越奇怪。有些人修行越修越奇怪，修到最后修来修去只有一个人，别人都不敢跟你一起走，越修越怪。为什么呢？道德心不够，道德心若够都会想到身边的人，其他人会不会难过。所以，念佛不要念的太响，也别不念。念的太响，别人会听到你念佛声音跟大家不一样。在日常生活当中，不管做什么，最好不要引起别人的注意。有点奇怪的，像看见光啊、佛啊，不要出去说，说了别人看你也奇怪。有些人念佛打坐好一点，有点气功，帮别人治病了，大谈你这里有气没有，这里气怎么样。真正修行人一看他，就知道皆是妖魔鬼怪，心里没真正慈悲心，没有正知见，越看越奇怪。道德的心是怎么样呢？道德，过去叫从善如流，真正的道德如水一样，水倒地上会被吸收到地里，谦虚没影响，润物细无声。真利益众生不是摆个架子，让别人看起来害怕。这是第三个条件，要持戒，养成良好的道德。

    4．空性见和对机法门
    第四个要点是刚开始讲大圆满见时，强调的空性见。我们必须要认识到，世界的一切皆是空的。第五个要点是掌握一个修行的方法。我们大家已皈依三宝，也有发心，道德基础也有了，对空性的认识不知道够不够。空性若知道，我的身体、我的行为、我的思想等所有的一切相，实际皆是无所得。无所得不要去表现，有本事、有神通也不要去给别人看，也别感觉你打坐好、你的修行境界高。因为一切都是空性，一切都是不生不灭，执着在相上就错了，一切相都不执，这样安心用功。到了掌握了一个修行方法，这已经是实修了。