南无大慈大悲观世音菩萨！诸位大德、诸位同修：大家好！

今天是“第二届普陀山观音文化节”的第二天，按照文化节组委会的安排，有这么一个讲经法会，佛协和佛学院的领导通知我，让我来讲一讲和观世音菩萨有关的话题。我除了遵命接受任务之外，当然也有一份虔诚兴奋的感激，感谢文化节给了我这么一个好机会，能够在观音菩萨教化众生的道场——海天佛国普陀山，宣说我对于观世音菩萨的无限感恩之情，感到无比的喜悦和殊胜。今天要跟大家讨论的话题是《观音菩萨的大爱》。

为什么选择这个题目呢？爱，常常使人充满力量！当时教务处通知我要在观音文化节上讲经的时候，我对于观世音菩萨最亲切的感受就是：菩萨太爱我们了。爱得那么圆满透彻，爱得那么庄严伟大，爱得那么悲壮豪迈，爱得那么美丽动人！真是：恩重如山，爱心无极；德化古今，大觉有情！所以，我就想到佛法中是如何揭示这种“大爱”的精神内涵，并告诉我们如何获得与菩萨相同的“大爱”，希望通过我们对“菩萨大爱”的了解，使大家能够在菩萨大爱的慈光照耀之下，身心安乐，如意吉祥！既然讲到了“大爱”，那就有所相对，亦即相对于我们现实人生的“小爱”而言的。下面我们从五个方面来揭示“观音菩萨大爱”的蕴涵，以及这些“大爱”跟世俗“小爱”的区别：

一、 释名——爱的对象

首先是“释名”，也就是解释这个讲题的含义，“观音菩萨的大爱”这是一个什么概念？这个“观音菩萨”是人名（菩萨名），“大爱”是法，按照天台宗的说法，这个讲题也就是从“人法”而立名的。“观音菩萨”这个名字，在《法华经》中称为“观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。”《楞严经》也说：“师尊，彼佛叹我善得圆通法门，于大会中授记我为‘观世音’号，由我观听十方圆明，故观音名遍十方界。”“观世音菩萨”这个名号着重在显示利他方面的德行，此名又翻译为“观自在菩萨”，这个名号则偏重在自利方面的受用。

关于“爱”，每一个人、每一个众生、每一位圣者、每一位菩萨，都有他们的爱，而这里我们所要特别讨论的是指“观世音菩萨的爱”。爱，有许多层次：小孩爱的是玩具和糖果，青年人追求爱情和学业，中年人顾恋家庭和事业，老年人牵挂子孙和远古的怀念。天道众生爱禅定快乐，人类满足于正当的或不正当的欲望，如鱼爱水如鸟行空，饿鬼只要喝水吃饭，地狱希求减免痛苦，这一切都是沉迷在轮回中的生命，也就是局限在不稳定的生命状态中不可自拔。

所以有人问：爱，到底是从哪里生发出来？佛法告诉我们：轮回之爱的根本，就是把“我”放在第一位置，然后围绕着它而产生一切情感。就象一只小羊羔捆着一根绳子，这根绳子拴在木桩上，无论小羊羔怎么东奔西跑，劈山拦海，苦心经营，数十寒暑，乃至生生世世在轮回中不停的追求，它的结果都只能是以“我”为中心，由此而积聚更多的业力和习气。

如果我们不懂得爱的真正意义在哪里？在这个世间上，得到爱或失去爱，都是痛苦。得到了是爱，失去了便是恨。由是爱恨交加，就是贪嗔痴三毒的写照，这是轮回的可怕之处，人们爱的对象是以满足自己的贪欲而存在。当你爱着某一个人，某一件事，某一个事业时，假设一下你的心里是不是以占有这种“爱”引以为荣耀？假如有那是很危险，因为接下去便是“爱的陷阱”。

但是观世音菩萨的“大爱”与这种世俗之爱恰恰相反。这是一种建立在“无我”基础上的、出世间的、清净庄严平等慈悲的菩萨之爱，是为了满足利他的宏伟大愿而存在的，这样一种爱，才能称之为真正的大爱！

假如我们生活在这个世界上，所爱的只是一点，那么你的生命所散发出的来智慧和动力也就这么一点；你爱的是一个家庭，你的动力也就是一个家庭的动力；你爱的是一个国家，你散发出来的就是一个国家的力量。释迦佛告诉我们：爱，应该是遍及一切生命的，包括动物和植物。这样，我们的身心世界就会散发出正报和依报所有的力量，佛经中称之为“一即一切”

所以在“释名”——名称的解释上，我们知道了观世音菩萨的这种“大爱”与我们凡夫的这种“小爱”，虽然在本质上不一样，但在行为上，在利益众生的事业上却有相通之处。利益众生的事业只要你愿意并认真去做，就能体现你生命中爱的庄严。否则，就会做的很勉强。观世音菩萨的大爱，这个概念，就是让我们明白，菩萨之爱是建立在“利他”的层面上。同时，观自在菩萨的内涵已经具足了自利，这样，散发出来的爱，是全面的、圆满的。

二、显体——爱的本质

其次是“显体”，体就是本质。爱，是有情生命体的一种根本素质。一个人拥了这种素质，便会感受到生命彼此间的互动。生命并不是孤立的，但我们经常感觉这个世界没有谁能理解自己，夜深人静临窗而坐，总有一种孤独感？这说明我们还不具备一种人类互动的基本素质。这种素质非常重要，它体现在两个方面：一方面素质较差的人，他以贪欲和占有作为爱的本质。认为拥有了什么便是什么，如果我不能拥有，就毁掉它。报纸上常看到，年轻人热恋，女孩或男孩不要对方了，拿一盆硫酸泼过去……这种素质是以占有欲作为本质的。另一种素质是以人生的真、善、美、慧作为爱的本质，感情纯洁，安守本份……但如果你的爱不伤害他人却伤害了自己，也不是一个好素质。我们的行为，应该是人人赞叹才算完美，假如你的行为被别人所鄙视、所嘲笑，那说明素质还是有问题。

这种世间之爱，无论是真善美慧还是贪嗔痴慢，都是有局限的。那么观世音菩萨的大爱，本质又是什么？佛法特重本质，观音菩萨的大爱就是以“慈悲”为本体，也就是“同体大悲、无缘大慈”，这是一切菩萨所必修的课程，观音菩萨在这方面表现得尤为突出。如《楞严经》卷六说：“生灭既灭，寂灭现前。忽然超越，世出世间。十方圆明，获二殊胜：一者上合，十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力；二者下合，十方一切，六道众生，与诸众生，同一悲仰。”这就是证得了“同体大悲”的表现。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)