问：虚空无穷，大千无尽，佛教亦然，而最初始觉者依何而觉，是无始吗？
　　答：欲知始觉，必须先知始迷，先生若能了知始迷，则始觉依何而觉，自能了解。最后又提质问，始觉「是无始吗？」尊意似有疑此为自相矛盾之处，上不云乎，知觉必先知迷，区区学浅，仅闻「无明」(迷)有「无始」之说，又闻有本觉之说，细味「本」字，亦含「无始」义，祈合观之，先生之疑，或可涣然。
　　

　　问：大势至菩萨即是什么菩萨？哪位菩萨修成功？道场何在？他的任务如何？
　　答：十法界四生六凡，皆曾展转多劫，各个说其已往姓名，经上亦无此全数记载。有者皆悉习闻习知之有数诸尊，然亦只记其有关现果之数生，明乎此则知诸尊，皆悉多劫修来，此处举一，实恐漏万，反为不美。此尊菩萨道场，现在西方极乐世界，与观世音菩萨，同为阿弥陀佛之辅弼，以接引众生往生极乐为任务。

　　问：佛教经典，字也奇怪，文又难懂，现在还守着旧法子，不知改良，所以传教的力量比不了耶教。在下却是好意，何不想法把经文翻译的通俗一点，教人看了明白呢？
　　答：俗有俗学，圣有圣学，圣能该俗，俗不能该圣。然非终不能也，必精进求学，自依次第，渐可阶升。如世俗学校，而有小学，初中，高中，大专等等，非可躐级者然。或世俗文学，少不通达，即读孔子之书，亦不能解，况佛经乎？设羡他教经文通俗，闻而易解，此正是不能进入高深之劣根。
　　请看各善堂之宝卷及鸾诗，皆能通俗，皆能劝善，尤其西游记封神榜等，更觉通俗，亦能警世，与道云乎哉？至云书加翻译，理由极不简单，有非数语解决，请看江希张所翻之白话四书，谬误百出，早为识者诟病，世谛尚然，圣谛可知。