问：做自己的生命工程师
　　为什么同样生而为人，每一个人的才智、遭遇却各有不同呢？还有，当婴儿出生后，有人早夭、有人平安；在成长的过成 中，有人长寿，有人却英年早逝，这又是为什么呢？按照佛法的解释，今生今世遭遇的种种境况，都是受到前世业力的影响。但佛教不是宿命论，并非你前世如何， 这辈子必然如此，完全无法改变，因为业力跟另外一种力量在互相对抗，这种力量，佛教称为智慧。
　　智慧来自教育、自身的体验、反省能力以及修行等等，而影响业力最重要的关键是有没有修行。修行就是修正我们日常生活中许多错误的行为，我们凡夫身口意的造 作，形成一股力量，把我们推往某处去，但修行能增长智慧，与这股力量相抗衡。虽然过去的业力驱使我们往那个方向走，一旦开始修行，在面临抉择时，该做的会 去做，不该做的就停止，这样也就改变了命运。智慧所产生的意志力，跟业力互相作用，互相影响，决定我们的命运。 每个人的命运都不同，佛法上解释是因为每个人业力不同，所以才出现了面貌、家境、才能等种种差异。佛教还把业分为「共业」与「别业」。我们都出生在人道， 这就是一种共业——共同的业力召感所致，但是共业之间，又有别业存在，如兄弟姊妹来自相同的父母，有着同样的基因和养育，为什么每个人的命运却不同呢？这 完全是别业的缘故。但影响生命的原因不光是业而已。
　　也许你觉得生命中常遭遇许多痛苦，但佛陀告诉我们，活在苦难重重的娑婆世界而能够内心不苦，因为生命中还有慈悲的大爱。佛陀未曾教我们逃避痛苦，也未曾教 我们逃避现实，而是去面对生命，认识生命的本质，了解生活中苦乐生起的因缘，也教导我们看清这个世界，了解这个世界，然后，用爱来面对一切。 对一个世俗之人来说，爱是一个多么美好的字眼啊！所以佛法实实在在是最伟大的一种感情教育——它教育我们去爱整个人类、整个众生。因为佛法告诉我们，众生 平等，爱他们也就是爱自己；真正善待自己的人，也一定会善待世间上一切的生命。
　　生命一直在改变中，不断有其它条件在影响生命之轮，这正是佛教所谓的「空性」。「空性」是无穷尽的有，跟一般人所理解的「空」正好相反。佛教的死亡，并不 是从有到无的消灭，或整个毁灭，而是另外一个现象的存在，所以死并不是一种毁灭，而是另一种生命的呈现。因此，我们跟空性形影不离，一直活在空性中，也因 为空性才有生命。
　　一个人如何修炼生命，行善去恶，种善因得善果，从而不断提高生命的层次，让自己的生命发出更灿烂的光辉，前人圣哲教导我们许多方法。其中，佛教所倡导的「五戒」和「十善」，可说是生命管理的好方法，值得努力学习奉行，帮助你成为自己的生命工程师。

　　问：云何修习？
　　答：四神足为根，欲进心思惟，四无量住持，谓慈悲喜舍。
　　于此四无量中，习近多作已，得心堪能。得心堪能已，便入初禅那，如是第二，如是第三，如是第四。彼得禅那已，得身、心轻。彼以身、心轻具足故，出生入神通 道。出生入神通道具足故，便生神足，谓若欲、若精进、若心、若思惟。于中欲者向法，精进者成就法，心者于法观察，思惟者于法善巧。彼菩萨于神通若信解、若 作用，其心自在，随欲所行，以善成熟故，自根本住持故，诸处顺行，如风遍空。于中菩萨得四无量及四禅那已，若信解、若作用，出生天眼。若诸天、龙、夜叉、 干闼婆等，若学人及声闻、独觉天眼，于中独有增上之力，清净胜过，光明胜过，上首胜过，殊异胜过。其眼无碍，世间色相细远近，随其所欲，彼皆能见。如是闻 天、人、畜生等声，如是念知前世无边无际，如是知他心与贪欲等俱，乃至八万四千差别，如是得无量神足。以得神足故，诸所应调伏众生，悉令调伏。
　　四界如毒蛇，六入如空村，五众如杀者，应作如是观。
　　长夜以诸乐具受用因缘，虽守护将息长养，此地等四界而速疾发动，不知恩养，不可依怙，不可委信故，应当观察犹如毒蛇。以无主故，离我、我所故，眼等诸入有六贼众逼恼可畏故，应当观察犹如空村。共和与物，破坏、打罚不能遮障故，犹如杀者，于五受众应当日日如是观察。
　　重法及法师，亦舍于法悭，教师勿卷秘，听者勿散乱。
　　于此有四种法，能生大智，应当受取，于法及法师中应当尊重。亦舍法悭，随所闻法、随所习诵，为他演说。若有乐欲法者，教师勿为卷手秘惜。听者勿散乱，谓莫有异欲。
　　无慢无希望，唯以悲愍心，尊重恭敬意，为众而说法。
　　复有四种法，是大智相，应当受取，所谓：远离自高轻他，无憍慢故；弃舍利养、恭敬名闻，无希望心故；于无明闇障众生中，唯悲愍故；尊重、恭敬为其说法。以此四种法故，菩萨大智具足，应当受取。
　　于闻无厌足，闻已皆诵持，不诳尊福田，亦令师欢喜。
　　多闻无厌，闻已持法。持法已，顺法、行法，不诳所尊福田，亦令教师欢喜此法，是菩提心不忘失因。
　　不应观他家，心怀于敬养，勿以论难故，习诵于世典。
　　不应为供养、恭敬因缘往观他家，除为安立菩提心因缘；亦不应欲为论难故，习诵诸世论等，除为多闻因缘。
　　勿以瞋恚故，毁呰诸菩萨，未受未闻法，亦勿生诽谤。
　　何以故？为护续生善法因缘？
　　断除于憍慢，当住四圣种，勿嫌于他人，亦勿自高举。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)