佛学问题解答系列 09(7)

◎善男子！菩萨摩诃萨成就此十种法故，得静虑圆满。 　　(一)、《菩萨地论》云：「禅定乃专住善法之安心境界。」因此，禅定是由断除那些不相应的散乱境界而获得的。 　　(二)、《菩萨地论》云：「诸菩萨之禅定相者： 　　一、远离一切妄念； 　　二、自觉身心十分清净； 　　三、异常安寂； 　　四、贪心不起。 　　五、不觉诸味； 　　六、远离一切诸相。若具足如是等相，应知即是于所观法喜乐安住之禅定。」 　　(三)、《菩萨地论》云：「菩萨圆满禅定波罗蜜多已，即能圆满证入无上正等正觉，现证佛位，现证大觉之位。」 　　(四)、暂时的果报是能够获得离贪之天身。龙树菩萨云：「若依四禅之定力，能除贪乐怖苦心，并获诸天之果报，如彼梵光广果然。」

问：菩萨圆满般若波罗蜜 　　◎佛告善男子：菩萨成就十种法，得般若圆满。何等为十？ 　　一者、无我善巧；　二者、业果善巧； 　　三者、有为善巧；　四者、生死流转善巧； 　　五者、舍离生死善巧；　六者、得二乘善巧； 　　七者、大乘善巧；　八者、舍离魔业善巧； 　　九者、得不颠倒般若；　十者、得无等般若。 　　(一)、善男子！云何菩萨得无我善巧？ 　　一、谓诸菩萨学般若故，能正观色、受、想、行、识。观察色时生不可得、集不可得、灭不可得，如是观察受、想、行、识，生、集、灭法俱不可得。 　　二、以胜义中不可得故，非于世俗。胜义、世俗诸法自性，但有言说，实无可得。由是因缘菩萨长时不舍精进，为欲利益诸有情故，如救头然。由是菩萨得无我善巧。 　　(二)、云何菩萨得业果善巧？ 　　一、谓诸菩萨如是思惟：「一切世间自性皆空，如戏场处、健达缚城。一切有情虽非实有，然执着我，由是不能通达圣道。」 　　二、是诸有情如是思惟：「若无有我及无有情、命者、生者、意生士夫、若补特伽罗、摩纳缚迦、若养育者，即无善恶业、异熟果体性可得！」以正般若如实了知，是名菩萨得业果善巧。 　　(三)、云何菩萨得有为善巧？谓诸菩萨以正般若了知一切诸有为法，如是思惟：「诸有为法念念迁谢，无久住相，犹如危露，譬若瀑流。云何如是法中而生贪着，即怀忧恼！若起执着易坏诸法，何名智者！」由是因缘于灭坏法不乐执着，起厌离心，是名菩萨得有为善巧。 　　(四)、云何菩萨得生死流转善巧？谓诸菩萨如是思惟：「一切世间无明所覆，常处生死，为爱粮俊Ｓ砂颍谌。挥扇∥颍贫褚担挥缮倒剩钣 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)

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