所以这个手来世一定是金投手，就一直投一直投，这样可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，洒水也是慈悲心，这部车开了两个钟头，就修两个钟头的慈悲心。每一种手印代表一尊佛，你在打手印的时候，内心充满了慈悲，而祂们在吃对你来讲，是发展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越来越好。

　　问：为何要用天上的黄金屋跟天女，意指物质跟男女关系，劝人在世布施做好事？
　　
　　答：目连劝他的弟弟作善事，是因为他弟弟现在不想解脱，只想追求福报、享受福报，所以先以欲勾牵，跟他讲增上法。追求佛教的智慧很重要，一个已经一心念佛，对世间不执着的人，你跟他讲布施没有用处；但是世间人对福报还是充满期望的，所以要用善法先引导对方，佛在《阿含经》说：对世间人要先讲增上法，增上法就是布施、持戒、生天的方法；对有因缘想要求解脱的人，才说四圣谛、说出世法。
　　我常劝人家布施，说这样大富贵，很多人就骂：「你们都是为了富贵才要布施。」说法要看个人的根器，对于觉得世间很快乐的人，就告诉他更快乐的方法；觉得世间很苦的人，就告诉他解脱苦恼的方法。菩萨修行到最高的阶段，能知道众生的心性，但是千万不要用自己的方法去套别人，因为每个人有不一样的立场。

　　问：听闻佛法可以让人致富，那就是说听闻佛法可以让人有钱，怎么解释？
　　答：很简单，譬如我现在在说法，我劝各位不要杀生、吃素，说不定你今天晚上就去吃一顿素食，你就不杀生了，我就可以增加很大的福报，有福报才会有钱，没有福报有钱也存不住。我劝人家要布施，劝人家不要偷盗，很多人被我一讲，从此不再偷盗、不再赌博，而是多布施了。
　　所以说法者跟听法者，我们双方面都在做思想的改变，以及影响别人。所以法布施和听闻佛法，不旦可以有钱，还有什么好处？生生世世相貌庄严，像现在各位在听法，心里一定很安祥，最差不过是打瞌睡而已，也很安祥，所以脸相好看，而且将来头脑的思辩能力强。听闻佛法可以让你脑筋开发，可以致富，所以要多听。

　　问：我信佛，可是身边有很多朋友都不信，而且还劝我不要迷信，请问我要怎么做才能让他们接受佛法？
　　答：我想佛法是用在人格发展，待人接物的一种和合、慈悲心、善巧方便，所以你这个学佛的人，处理事情比别人慈悲，比别人有智慧，自然他会觉得你这个方法很好。佛法就是个方法，觉悟离苦得乐、帮助别人的方法，所以在这一点上面好好运用，别人越不相信，你就更发心，我要用什么方法令他们相信。而一个人要发菩提心，最好的方法就是度父母，父母对我们的恩这么重，他们不信佛我要怎么办呢？
　　一直想办法让爸爸妈妈信佛，是最容易发菩提心的。我想每个人都要发起这个心，永远不舍弃众生，你已经懂得佛法了，他们不懂就是我的责任，为这个我要精进修行，所以我要成佛，我现在没有办法改变他们，也要努力跟他们结善缘。为了要成佛，所以我一定要有善巧方便，体悟空性，这样别人成为你成佛的助缘。我们现在不是度众生，你不要说海涛法师在度众生，我们现在只是大家结个缘，将来你成佛了才能够度我，我成佛了才真正的让你灭苦。

　　问：弟子在吴信如的《药师经法研究》，看到修文殊心咒的一个方法，是观想两眉毛之间，有一个等边三角形，里面有一个文殊菩萨童子相，不知道是否可以直接修？另外，在决定这样做以后，我就梦到师父你，如果没有灌顶就修如法吗？
　　答：有一些情况是需要灌顶的，因为修法比较复杂，但是我问过很多老师父、老修行者、老格西，他跟我说：「如果你们经典上面，文字写得很清楚的，而你也确实了解内容，念这个咒就不需要特殊的灌顶。如果是属于要发菩提心的，或是需要口传的，还是有经过一个很好的过程比较好。」所以如果这一位大德还在，你就去拜访他一下，然后他亲自跟你讲要注意什么？
　　因为观修属于禅定，不要说密乘的禅定，包括小乘、大乘的禅定，一定要有老师指导。你自己随便打坐，知见又不正确，戒律不圆满，很容易鬼神干扰、心魔干扰，就会有问题。所以透过善知识来了解，我们的发心正不正确，这样会更好一点。但是如果修持的方法，你没有特别灌顶，那要做之前最好念一下三昧耶咒：唵 三昧耶 萨埵鋄；或是金刚顶咒念一下。至于文殊心咒，它已经是普遍的了解，跟大悲咒一样，谁都可以念；至于观想的方法，你如果自己觉得没问题都还好。

　　问：请问慧解脱阿罗汉为何？是属于上品中生的境界吗？寿命可计吗？
　　答：阿罗汉有两种：慧解脱与心解脱。一、慧解脱，是从知见上，了解一切变化无常，以无漏的智慧力，断除烦恼障而得到解脱，称为慧解脱阿罗汉。慧解脱阿罗汉在禅定方面，只有初禅之前的未到地定，没有神通的力量。二、心解脱，是指依灭尽定，以定、慧的力量，断除烦恼，解脱二障(烦恼障、所知障)而得到解脱，叫心解脱阿罗汉。心解脱阿罗汉有甚深禅定(包括四根本禅定、无漏定、灭尽定)，有神通可以飞天入地。
　　从禅法的功用来说：慧解脱称为坏法，因为他不喜欢事用功德，修不净观乃至白骨观时，还有执着白骨、观白骨烧灰之想；心解脱称为不坏法，因为他喜欢事用功德，由白骨眉间，观想放青、黄、赤、白、地、水、火、风，八色光明，以此修练而得到神通。阿罗汉有这两种，但是跟往生极乐世界上品中生不同，上品往生的，都是证得无生的菩萨；中品往生才是罗汉境界，但是基本上，不管是慧解脱、心解脱阿罗汉，都不用轮回了。阿罗汉证入法性，法性是不生不灭的，涅槃超越时间空间，没有所谓轮回、时间可言，没有寿命，如果要研究这个，可以多看《佛法概论》。

　　问：善男子、善女人，读诵《地藏菩萨本愿经》得二十八种利益。佛经中的善男子、善女人标准是什么？
　　答：是修慈悲心，或修持善业，或修菩提心。他看到这善男子、善女人得二十八种利益，马上很惭愧反省，我算不算善男子、善女人？这个惭愧心是修道的心，所有的众生不管他是善是恶，有缘接触到佛的经典，都会得到极大的利益。有一个故事，以前有一个县老爷，第一次看到《妙法莲华经》，就觉得怎么这么熟，跑到庙里问老和尚，老和尚说：「你前辈子是这附近的一头牛，我们六月初六晒大藏经的时候，你路过这里，鼻子闻了一下，得到经典的加持，再来转世这么聪明，还能够做县官，现在看《妙法莲华经》熟的不得了。」
　　由此可以知道，只要你对善法有信心，都会得到很大的利益。我们做善人还是恶人，这是自己的事情，佛、三宝的这些功德，确实是对一切众生、对土石树木，都有极大的利益。善男子、善女人的标准，主要是说知道自己的缺点，能够修正它，能够从善如流。人往高处爬，看到好的标准能够保持向善，你能够向高处去追求这也是善的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)