|
由这些前世因果的事例，我们不得不信这一世的荣华富贵或贫穷下贱，都有前世因果的，也都是因果报应的，确确实实是有轮回的。 （四）广钦老和尚渡亡灵保寺平安 广钦老和尚很早就从大陆来台，那时他大约六十岁。 日据时代万华的法华寺，由日本法师当住持，台湾光复后，寺庙交给一位师姑负责。那位师姑带著一些信徒在寺里共修，到了傍晚大家就各自回家，因为晚上常有人看到门窗自己开、自己关，电灯也自己亮、自己熄！没有人敢住在寺里！有一天，有位居士在路上看到广钦老和尚，就请老和尚到法华寺去挂单。老和尚入寺后，先在大殿礼佛，然后盘腿而坐和大家聊天。到了黄昏大家都回去了，留下老和尚住在寺里。 第二天天一亮，大家赶快回寺，想看看老和尚到底怎么样了？结果老和尚还是盘腿坐在同一个地方，看到大家进来，便用手指著说：“前面客房的榻榻米下面，有两具日本人的尸体，你们把它捡起来，我来替他们超渡吧。”果然大伙儿在客房的榻榻米下面，找到了两具尸体，依言把他们火化，老和尚也以佛号、往生咒超渡他们。晚上，老和尚仍然留下来过夜，隔天，老和尚又告诉大家说，后面寮房里还有一具日本人的尸骨，也把他取出火化让我超渡吧。果然，大家又发现了第三具尸骸，仍然照样办了一次。 第三天晚上，老和尚又在寺里挂单，翌晨大家回寺时，老和尚对大众说：“没有了，从今晚开始，你们可以住在这里，不用害怕了”。果然，法华寺从此不再闹鬼，从此平安无事。 （五）菩萨显灵星云大师谈建寺传奇 有一次星云法师告诉我们，佛光山在荷兰阿姆斯特丹建道场的因缘，那个道场叫荷华寺。 1945年中日战争接近尾声，有位罗居士在大陆当情报员，有一天奉命架机到浙江勘测钱塘江桥，飞机飞到桥上空时，为日军的高射炮击中机尾，罗居士和另一同伴在坠机前跳伞逃生，著陆后他的同伴不幸被日军的机枪扫中身亡。罗居士卖力地跑，就在上气不接下气时，突然看到转弯处有一间破庙，便赶紧跑进去，看到里面有一尊菩萨，便躲到菩萨像的后面，抱头蹲著。不久来了两个日本兵，在小小的破庙里绕来绕去地搜寻，所幸没看到任何人影。过了一段时间，罗居士确定日本兵已远离了，才从菩萨像后面爬出来，心里暗自庆幸逃过一关。由于极度疲惫，找个角落躺下来，就睡著了。 翌日醒来，想到昨天的惊险，心里非常感谢佛菩萨保佑，就起来准备礼拜菩萨。当他抬头一看的时候，把他吓坏了！原来，整个菩萨像是镶嵌在石壁里面，菩萨像的后面没有任何空间，但是，昨天在紧要关头，菩萨显灵，让他躲到石壁里面，难怪日本兵怎么也找不到他了！罗居士感动得眼泪直掉，一拜再拜，不知要如何回报，就告诉菩萨说，将来有缘，一定会回来重修这间庙，也会把菩萨像装成金身。 后来罗居士随军来台，接著被派到越南，出国前朋友送他一本《 观世音菩萨普门品》。再后来他又被派到荷兰，直到他退休。退休后，他在阿姆斯特丹开了一家中国饭店，同时把他回大陆找到的那尊韦陀菩萨像装上金身，并放在饭店大门的进口处。他每天礼拜菩萨，饭店生意非常好，由于生意好，操劳过度，罗居士病倒了。这一病，越来越严重，不得不出让饭店，但附带的条件，就是要继续恭奉那尊菩萨。饭店出售后，医院发出病危通知，要家人领罗居士回家，罗太太哀伤之余，突然想到，既然菩萨先前能够救助丈夫一命，现在何不祈求菩萨再次显灵解救？因此，带著子女在菩萨像前，很虔诚地恳求菩萨再次救助丈夫。不可思议的，病危的罗居士竟然慢慢地好转起来，以致于完全康复，为了感谢菩萨保佑，又把饭店买回来。 后来有一位年轻人来找罗老板，请他去替刚过世的母亲诵经超渡，因为听说罗老板有一尊韦陀菩萨像和佛经，而他母亲临终前最遗憾的事情，就是死时没人为她念经。罗老板被年轻人的孝心感动，带著那本《普门品》到他家，像小学生一样，一个字一个字的念，并把功德回向给他的妈妈。由于这个因缘，罗老板觉得有需要在这个地方建一座寺院，于是他找了一些亲朋好友及当地侨领，集资在当地建寺，并请师父去弘法。 （六）西来意！出笼记！鹦鹉遇达摩 有一只鹦鹉被主人养在笼子里，某日，主人把它挂在门口就出去了。那只鹦鹉前世是个修行人，碰巧达摩祖师走过门前，鹦鹉一看便知道他是得道高僧，就对达摩祖师叫著：“西来意！西来意！请你教我出笼记！”。达摩祖师听到鹦鹉向他求救，就回答说：“出笼记！出笼记！两腿一伸、两眼闭！”鹦鹉一听心里便明白了。傍晚主人回来，鹦鹉想起达摩祖师的话，就两腿一伸两眼闭，倒下去不动了。主人听不到鹦鹉平常对他说：“欢迎回家！欢迎回家！”好奇地趋前查看，发现鹦鹉躺著一动也不动，于是打开笼子，说时迟那时快，鹦鹉快速地飞出笼外逃掉了。 动物也很聪明，知道请教高僧大德如何脱离困境。我们人也是在贪嗔痴的笼子里，是否也该像鹦鹉一样出离？是否也需要请师父或在佛经里寻找出笼、解脱的方法呢？ 三、引申 以上例子有什么用呢？ （一）如果我们相信“前世因果”，则不管在顺境、逆境，或好命、歹命，了解这一切都是自己今世或前世所造的因果报应，有这种认知就能甘心接受，没有怨言，这样的人生一定很潇洒。 （二）如果我们相信世间有灵界、有鬼神、有轮回和转世，我们对生命就应该有新的省思及长远规划。生命是连续性的，死的只是我们的色身（肉体），我们的神识依然存在，有前世有来生，生命并非断灭的，也非一死百了，而是继续存在的。有了这种新省思和认知，在当下每一个时刻、每一个念头、每一个言行，都要非常慎重，做事就会非常小心。修行需精进，时时刻刻遵照法师大德所教导的，存好心、说好话、做好事来清净自己的身口意，来广结善缘、来植福培德，这样我们这一世就可以过得平安，来世由于我们对生命的认知，并做了长远规划，生命有了安定，我们也会安心地来来去去。 （三）由上述解说，知道灵界的存在，从而让我们深信佛陀所教导的“六道轮回”、“三世因缘果报”与“诸佛菩萨不可思议的大神通力”，也让我们对《地藏菩萨本愿经》所提的“鬼神”及“地藏菩萨大神通力，利益人天福德之事”不再有所疑惑。 四、结论 一个人修行学佛要有成就，必须具备两个先决条件，一是要深信有因果业报，有三世因果；二是深信诸佛菩萨不可思议的感应！有了这两个条件，《地藏菩萨本愿经》就能念得下去，之后我们从经中体会诸佛菩萨的慈悲，诸佛菩萨念念不忘我们，爱护我们、救渡我们。释迦牟尼佛涅槃前飞到忉利天去为母说法，报答母恩外，并在诸佛菩萨及天龙鬼神之前，亲自交代地藏王菩萨：“地藏啊！地藏！我现在在众佛面前，把人天的众生交待给你，你要好好照顾他们、教化他们，不要让他们下地狱、落三恶道啊。” 地藏王菩萨含泪答应释尊的要求说：“好的！释尊，我会以我累劫所积的福德、功德、大慈悲、大智慧、大威神力来救渡这些众生。释尊啊！释尊！你安心吧！” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |