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盗：大学毕业后，面对社会压力，曾昧着良心多次贪污、受贿。《地藏经》言：遇窃盗者说贫穷苦楚报。盗得不义之财后，其实很少能用于正道，往往会有鬼神引导自己行使其他恶业，最为普遍的就是赌博与邪淫。因为这两桩消财最快、最彻底。今天算来，赌博曾多次令自己陷入窘境，不能抬头做人，赌博所失的钱财也早就几倍于自己偷得的不义之财了。生活的辩证法是越偷越穷，丝毫不假。 淫：淫业是我此身最突出的毛病。从青春期开始一直身、口、意邪淫不断，工作后的身邪淫以及涉猎、流传黄毒犹为突出，都是以人身行畜牲事，乃至自己的婚姻都是以邪淫为机而促成的。邪淫者最易感得不如意眷属，婚后我觉得自己婚姻来路不正，就对妻子疑心不断，结婚十年，几乎都是在疑心对方思想不纯的烦恼折磨中渡过的。当今众所公认：邪淫最损福报。观察自身和社会现象都能体会这一点。自己从中学开始，气色不好，身体瘦弱，虽然以余福上了名牌大学，但是工作后总结能力、社会适应能力明显不佳，自卑心重，仕途渺茫。如今至为痛心的是，2007年初与妻子非时同房，竟然意外怀孕，事后又未细想，就草草堕胎了事。妻子本来就身体不佳，人流加药流，破费几千元且不说，她被折腾得死去活来。最为惨痛的是夫妻同种地狱杀业，悔之已晚！桩桩种种都表明，邪淫伤身、丧志、破财、损禄、折寿。如果读者对邪淫的种种惨痛果报感受不深，请登陆“戒邪淫网”，相信大多数人都可得救。 口业 恶口：恶口是嗔心的语言作为。我自小就心性刻薄，难以容人。工作后，随着社会经验的积累，自私心不自觉的膨胀，养成了愤青的特性。经常发表刻薄的愤青言论，打消别人的工作热情，罪过滔天而不自知。犹为可悲的是，在家中对父母妻儿都不耐烦，稍不顺意就粗暴呵责，不仁不孝不慈不义，还自以为正直。今日思之，自己平时家庭关系不良、社会关系紧张，多为恶口所至。 妄语：为满足自己的恶行，曾无数次欺骗妻子，许诺发誓，自欺欺人。常妄语者诚信尽失。自今日始，决意以实际行动取得妻子的原谅。 绮语：自青春期开始，就喜欢说黄色下流笑话，以博众人乐或损毁他人，自以为语言丰富、幽默，实则以无耻为幽默。绮语其实传导着思想的邪淫，说得越生动，害人害己越深。常说绮语着，气质轻浮，形象猥琐。绮语与身邪淫互为资助，在世害己声名，离世则为地狱强缘。实应深慎之，不说不听为上。 两舌：经常在人群或好友面前，揭人隐私、说人是非，其目的无非是报复或贬低、打击他人，以泄私恨或求私利乃至无聊取乐。常言道：谁人背后不说人，谁人背后无人说。又言：来说是非者便是是非人。自己遭人诬蔑、打击时，愤然痛责“莫须有”罪法之遗毒，恨别人小人心肠嘴脸，但是静心想想自己的过错，心气就自然平和了。 意业 贪：财色名食睡，地狱五条根。贪财令我犯偷盗业、赌博恶业，对父母吝啬、未能在父亲生前尽心孝养，留下无尽的悔恨。贪色令我对淫业忘失尺度，伤身、丧志、损福，更有折寿之虞。贪名则虚荣，贪食造杀业，贪睡致昏沉散乱。无始劫以来形成的贪习要一忏而尽显然是个妄想，但是“善护念”正是佛弟子平时用功着力处。 嗔：平时眼尖心小，稍不顺意就起嗔恨。在家吼父母妻儿，在单位抱怨制度人事不公，觉得别人自私奸险。嗔毒令自己难以与人友善相处，逐步形成孤傲冷漠的性格，消极避世的倾向严重。不改嗔毒，实难融入社会，更别谈弘法度人了。 痴：知识分子最难察觉和承认的毛病恐怕就是愚痴了。接触过佛法的人，都或多或少会知道一些善恶标准，但是明知是恶业，还敢去做，其根本原因还是不信因果或不惧因果。自己以往种种造恶的时候，有以下几种心态：一是不记得因果之说，麻痹了，二是想到即使神明在侧，暂时也顾不上了，三是想起有因果，但“自性本空”，日后果报时身受心不受。欲造恶时，一念愚痴，遮蔽所有智慧，地狱门票顿时畅销。如今，因为我惧了因果，所以发心戒了烟与邪淫。 慢：平时可以假装谦恭，实则我相浓浓，经常容不得别人观念不同于自己，工作中稍有成绩就认为自己居功至伟，尤其是自以为学了一点佛学知识，就觉得世俗人愚蠢可怜，处处不及自己。慢心一起，心眼闭塞，与人很难真正沟通了。 疑：至今我都不明白自己为何疑心病特重。任何事情，都要想象很多种因地上的可能性，认为别人可能在欺骗自己。生活中、修道时无处不起疑。自以为聪明灵敏，其实是无福少智、业障深重。事事起疑，很难以真心对人，久而久之，周围没有一个可以相信的人，学佛则没有一个可以深入的法门。写至此，我不禁想到，多疑者应与孤独狱渊源深厚。 末世人造恶，正如地藏经所言：“举心动念无非是罪，脱获善利多退初心，若遇恶缘念念增益。…习恶众生从纤毫间便至无量”。从生活中细细观察因果，当然不能如佛菩萨一般明察秋毫，但只要有心，也可日渐明了。我们所作恶业并非孤立，实则互为攀缘、彼此资助，一恶起群恶，一人恶引众人恶，雪球效应，当深思、深信、深惧！ 忏悔是一个长期的心行过程，日久功深，当日益精微，止恶后自然扬善。随着认识的逐步提高，从心地起行，尽早达到善男子、善女人的标准。只有真诚的、深刻、全面的忏悔，才能得到冤亲债主的原谅，佛菩萨才好超度他们，我们自己才能真正生起解脱心、慈悲心，才能与阿弥陀佛的慈悲大愿相应。 三、感想总结 1、地藏经为佛门孝经，我以百恶之身，为报答父亲一片痴爱而孝心不舍、执着回向，最终重拾学佛信心并为山西小院“六部曲”教法所摄受，是父亲的遗德，也是菩萨的慈悲之德。 2、佛法不可思议，末世人如欲学佛，请从考察因果始。信了因果，惧了因果，我就该恭喜您了。否则，您越有能力，我越替您担心。 3、读经要有三心：真诚心、忏悔心、恭敬心。若以恶心读经，恐怕读到海枯石烂，佛菩萨也只能干着急。 4、山西小院“六部曲”殊胜、真实。末学实践“六部曲”时间尚短，目前身体、家庭及事业都在悄然好转，效果明显。佛不舍一人，只要您肯真修实干，相信此身必有大成就。 5、学佛在于转心——转五毒心为菩提心，转心之枢机则在于志诚忏悔。五毒心不转而空谈佛法，实有以身谤佛之嫌。 （以上文字，仅为个人经历及对“六部曲”的点滴知见，远未涉及“六部曲”真意，如感污眼费时，恳请见谅。） (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |