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（7）是我错 倘遇发生人事争执的时候，只要自己回心转意，肯认错，对方决没有不谅解、不言归于好的。能够这样做，彼此就相安无事了。天下决没有不可化的人，只患自己待人不够诚心罢了。 我们处世倘能抱定“是我错”的宗旨去应付人，时时观照自己的错处，同时也就没有去找他人的缺点或残疾当作笑话，或作谈话的资料的余暇了。指责他人的缺点或残疾，是刻薄的行为，是犯了十恶业中恶口兼绮语的罪过的。 （8）处世的嘉言 怎样对待人，真是一言难尽的，现在引用大德们的嘉言来做个结束。 王自强居士说：“家庭中许多烦恼，许多闲气，若在小节上用些工夫，以后都可以避免。例如看见尊长招呼一声，是多么亲切。看见丈夫或夫人说几句慰劳的话，笑他几笑，是多么的要好。世间许多纠纷，都从小节上忽略而来。惟其不注意小节，朋友从此失和，亲族因此不睦，夫妇竟致勃溪。所以尽管是细事小节，要十分注意”。 魏禧居士说：“人于横逆来时，愤怒如火。忽一思及自己原有不是，不觉怒情燥气涣然冰消。乃知自反二字，真是省事，讨便宜，求快乐之法门。” “人做事切不可迂滞，不可反覆，不可烦碎。但代人做事又极要耐得迂滞，耐得反覆，耐得烦碎。” “性情苛刻者能使骨肉不相亲，况远者乎。慈和者能使仇家忘其怨，况平人乎。可见人之亲疏，全在自己，不可专责人也”。 唐彪居士说：“彼之理是，我之理非，我让之。彼之理非，我之理是，我容之。” “待己者当于无过中求有过。非独进德，亦且免患。待人者常于有过中求无过。非但忠厚，亦且免怨。” “人固不可多事，然亲友有义不容辞者，以事重托，理宜委婉力行，行至必不能行，我心已尽，而亲朋亦自见谅。有一种自了汉，止知自吃饭，自穿衣，若人稍有所托，即沉吟推诿，生平未尝代人挑一担，解一事。及到有事，未必不求人，若人似我，又当何如？” “事系幽隐，要思回护他，著不得一点攻讦的念头。人属寒微，要思矜礼他，著不得一毫傲睨的气象。” “局外而訾人短长，吹毛索垢，不留些子余地；诚以己当其局，未必能及其万一”。 余忘我居士说：“他人之信不可私拆。他人在写信时或看信时，不可偷看”。 蔡梁村居士说：“待人最要从厚。人待我不以理，我以薄施之，是我无以异于彼也”。 史典居士说：“凡待人接物，胸中要有分晓，外面须要浑厚”。 “凡亲友中有家庭之变，或有词讼不测之事，当设身处地为之谋虑，不可膜视。” “我施有恩，不求他报。他结有怨，不与他较。这个中间宽了多少怀抱，忍不过时，著力再忍。受不得时，耐心再受。这个中间除了多少烦恼。” “向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。人即我信，何济于贫”？ 袁氏世范载：“处己接物，常怀慢心、伪心、妒心、疑心者，皆自取唇于人也。” “慢心者，自不如人，而好轻薄人。见敌己以下之人，及有求于我者，面前既不加礼，背后又窃讥笑。若能回省其身，则愧汗浃背矣。” “伪心者，言语委曲，若甚相厚，而中心乃大不然。一时之间，人所信慕，用之再三，则踪迹露见，为人所唾弃矣。” “妒心者。常欲我之高出于人，故闻有称道人之美者，则不以为然。闻人有不如己者，则欣然笑快。此何加损于人，只厚怨耳。” “疑心者，人之出言未尝有心，而反覆思绎曰：此讥我何事？此笑我何事？与人缔怨，常萌于此”。 唐彪居士说：“只一个耐烦心，天下何事不得了，天下何人不可处。” “祸莫大于不仇人，而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人，而作恩人之状态”。 江衡居士说：“与人相处，第一要谦下诚实。同干事，勿避劳苦。同饮食，勿贪甘美。宁让人，勿使人让我。宁容人，勿使人容我。人有恩于我，终身不忘。人有怨于我，即时丢过。见人善，称扬不已。闻人过，绝口不谈。久久行之，到处受人爱戴”。 石天基居士传家宝载：“觉人之诈而不说破，待其自愧可也。若夫不知愧之人，又何责焉？” “仇人背后之诽论，皆足供我箴规。盖寻常亲友当面言既不尽，背后亦多包荒；惟与我有嫌者，揭我之过，不遗余力，我乃得知一向所行之非。反躬自省，则仇者皆恩矣。” “无义之人不得已而与之居，须要外和吾色，内平吾心，庶几不及于祸。” “待人，一切贤愚好歹都要包容和蔼。明知某人是恶人、小人、奸人、佞人，亦要自己心中明白晓得。却不可在脸面言语上，露一些憎嫌厌恶之意。” “心内要极其精明，外面要极其浑厚。精明则我不受人之欺，浑厚则人不怨我之刻。所以人之黑白，只宜在心，不宜在口。乃涉世妙法。” “凡朋友亲族中如有行狡、刻毒、险恶的，我曾同他做过事，或曾与其交往，虽然知得十分真确，总要存在心里，外面却要和颜悦色，低声下气，推事远他。切不可显然顿绝他，致令结冤。切不可将他的坏处向人诉说，恐传说闻知，彼不自悔，反生怨恨、仇隙、排陷，意外灾祸每每由此而起。所以与人绝交，不可出恶言也。” “毋以己之长，而形人之短。毋以己之拙，而忌人之能。” “与人谈话不可故意张扬自己的长处，和自己所作之好事。此乃取辱之道。” “欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。” “施人慎勿念，受施慎勿忘。” “我有功于人不可念，而过则不可不念。人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。” “横逆之来，先思所以取之之故，即得所以处之之法。不可便动气。动气徒为自损。” “责人善者，隐恶而扬善，则与人同归于善。倘责人善者，是己而非人，则与人皆陷于非。” “隐人之恶，扬人之善，不独自己留存厚道，亦是免祸消愆妙法。” “遇诡诈之人，变幻百端，不可测度。吾一以至诚待之，彼术自穷。” “人有操之不从，纵之或自化。毋操切以益其顽。” “攻人之恶毋太严，要思其地步。教人以善毋过高，当令其可从。” “不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，真是妙人。” “高傲自大者，人皆憎恶，乃量小福薄之人也。” “受小人侵侮，不必与他计较。” “人有不及，可以情恕。非理相干，可以理遣。” “以言感人，不若以行感人，言虚而行实也。欲使人见吾之善，不若使人不见吾之善，见则恐招人之忌也。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |