所以科学家们讲的这个弦振动，什么动？心在动，念头在动，念头动就产生了物质，这个境界是因为我们念头一动感来的。你知道这个真相，你知道一切宇宙万物真的无所有，你心里动才产生。就像你作梦似的，大家都做过梦没有？都做过梦吧？作梦的时候，你梦到山河大地，梦到很多人物，梦到譬如说在兴宁这个地方，山清水秀的，在神光古寺大家一起听经学习，这么庄严的道场里面，大家一起愉愉快快的度过两天，梦得挺好的。那请问您了，你现在在做这个梦到底有还是没有？我明明做这个梦，梦到这个梦境了，看到这么多的人，很欢喜，人事物看得清清楚楚。但是告诉你，这是梦，一醒来什么都没有了，空了；不是说你醒来才空，你作梦的时候那个当下还是空。梦！梦境是无所有的，它毕竟空、不可得，你想抓抓不住的。那个梦境从哪来的？从我们的作梦的心出来的，没有作梦的心哪有梦境？你们去想想是不是？那作梦的心和梦境合成一体，它是一不是二，你去找那个心。当年禅宗二祖见达摩，请达摩祖师安心，二祖找心找不到，找了半天找不到，回头跟达摩祖师说，「觅心了不可得」，我的心找不到。达摩祖师告诉他，「与汝安心竟」，我把你的心都安好了。他心不安，他说你把心拿来给我，我给你安，他找也找不到。确实，心了不可得，那么心所现的境界当然了不可得。你真正明了这些事实真相，真的要放下，不可得的东西你想去得，那叫愚痴，那不觉悟！无所有、毕竟空的这个境界，你去控制、你去占有，那叫自找苦吃，这个心就是觉悟的心，这就叫菩提心，这是理上我们要通。

　　那么在事上来讲，一般来讲，我们要发大愿，所谓四弘誓愿，这是我们平时做功课都常念的，「众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成」，这四弘誓愿，弘是伟大，伟大的誓愿。为什么伟大？因为心量广大，我不是说为只度我自己周边的几个人，我自己的父母、兄弟、朋友、亲人才度，其他人就不度了，不是，众生无边誓愿度，不仅是我周遭的人，不仅是地球上的人，地球上的众生，还有地球以外的，外太空的，宇宙无量无边星系里面的一切众生，包括最小的细菌生灵，统统都是我们要度的对象，这是发大心！你学佛首先得发起这个大愿，为什么学佛？为度众生。当然你要发度众生的愿你自己得要自度，自己都度不了，泥菩萨过江自身难保，你度谁？所以第二，接下来，你看发了度众生的愿，马上就得烦恼无尽誓愿断，你得自己断烦恼，断贪、瞋、痴、慢、疑，断妄想分别执着，断这些烦恼，断了烦恼才能度众生，烦恼断了学法门，法门无量誓愿学。这里要注意，是先断烦恼后学法门，这个顺序不能颠倒。有些同修他说我学佛，那我就法门无量誓愿学，读经，今天读《法华》，明天读《楞严》，后天读《华严》，再后天读《圆觉》、《涅槃》、《般若》，一天一部，搞成大杂烩，学得很多很多，最后烦恼都没断，还是搞人我是非、贪瞋痴慢，自度都度不了，怎么度众生？所以我们先得断烦恼。断烦恼心要专，要持戒得定，得定开慧，这是断烦恼，然后断了烦恼才学法门。

　　你看《华严经》到末后善财童子五十三参，这给我们做最好的样子，他在文殊师利菩萨会下，先断烦恼，把烦恼断了，证得初住菩萨，然后才出去外面参学，五十三参，参访五十三位大善知识，那叫学法门。自己没证得初住果位，你想去学法门，学来的往往是邪知邪见。即使读佛经，还是读成邪知邪见，为什么？用自己的意思读，开经偈里讲「愿解如来真实义」，他不解如来真实义，所理解的是他自己的意思，不是如来的意思。这就讲要师承，很重要。所以我们学佛为什么首先要依靠一个老师？这有师承，没有师承靠自己去读经，那就是古德讲的「佛法无人说，虽智莫能解」。佛法深奥，靠自己，再聪明的人他不懂，他得要老师帮助他，这才能够深入到如来真实义，然后你的「佛道无上誓愿成」才能圆满。这就是四弘誓愿，发菩提心。

　　发菩提心之后，底下讲深信因果，这个因果有世间因果和出世间的因果，这一般我们都讲四圣谛，苦集灭道，苦、集是世间因果，灭、道是出世因果。苦是果，咱们都觉得苦，生、老、病、死，苦！爱别离、怨憎会，苦！喜欢的往往不在，往往离去，讨厌的往往天天在眼前，这是苦！求不得，想求求不到，不如意事十常八九，苦！五阴炽盛，这个身心都受到煎熬，苦！我们人生真的是苦！苦是果，它的因在哪？因是我们的烦恼，集就是烦恼，烦恼不断的累积就变成苦果。所以要断烦恼才能够脱离苦果，这就是讲出世因果，灭、道，灭是灭烦恼，没有苦了，这是果。大家都希望没有烦恼，怎么办？得修道，这是出世间因果。一般人讲你要懂得世间因果就了不得了，为什么？你可以避免很多灾难，你要是真正知道善有善报、恶有恶报，说老实话，你就不敢作恶了，所以因果教育应该大力提倡。我们师父讲，古时候人们都受三种教育，伦理、道德、因果，这三种教育。这三种教育是维系社会安定、和谐持久的最重要的因素，「建国君民，教学为先」，这《礼记》上说的。所以我们希望构建和谐社会，怎么做？多办教育。最重要的，伦理、道德、因果的教育，甚至伦理道德教育还比不上因果教育效果快速。人懂得伦理道德他耻于作恶，他觉得作恶很可耻。可是现在人没有耻心了，他不以作恶为可耻，还以为自己作恶了不得，以恶为能。譬如说杀生，他觉得吃肉杀生正常，不吃是不正常，你看以恶为能。譬如说孝悌忠信礼义廉耻这个道德，他觉得你过时了，都什么时代了，还讲这个，完全已经没有道德仁义这种观念。那怎么办？还有得救，要用因果教育，因果，懂得因果人不敢作恶。人之所以不能遵守伦理道德，根本原因就是因为有私心，自私自利。那自利，现在告诉你，你想自利你得要修善，你得断恶，你才真正自利，你想得好你得修好，修善因得善报，你要是不肯修善因，还造恶，苦就等着你。他懂得这个道理他不敢作恶，因果教育在现代特别的需要。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)