除了这两个信以外，蕅益大师还讲过，信事、信理、信因、信果，刚刚讲的信因果。人真正懂得因果，说老实话，他人就变样了，他肯定能够断恶修善，他不会干坏事了，他不会做出那种为害众生的事情，这是因果要懂。还要信事、信理，一切的事相后头都有道理，这个道理很深。佛法里教我们的，「唯心所现，唯识所变」，这是大道理。一切的宇宙、生命的现象从哪来的？从我们的心所现出来的，什么样的心就现什么样的境界，一个人行善他就有善的境界，一个人作恶他就有作恶的境界。所以善有善报、恶有恶报，这个里头道理很深，我举一个简单的例子，我昨天听本地有一位同修告诉我，说这里有一档卖鱼的，专门杀生卖鱼，他有个鱼塘，卖鱼，每天都打捞，把鱼打捞上来拿去卖，这是佛法里面讲杀生。结果今年好像是农历二月初二那一天，卖鱼档的这个女的她的儿子因为下鱼塘里面去游泳，结果就在水里看着他挣扎着往下沉，结果她的孩子的舅舅，就是这个女的兄弟，见到之后，他们都是卖鱼的，马上就跳到水里面去救，结果没想到，他一跳下水里面，两个抱在一起一起往下沉，后来把他救上来人已经淹死了，两个人抱在一起淹死了，卖鱼的果报。这是什么？杀生害命，到了水里，那是什么？那都是那些冤魂去报复。所以我们看了这个情况，真正就能够相信因果报应丝毫不爽，一点都不差，就在我们这里萝岗发生的事情，昨天有人告诉我的。

　　所以你看杀害生命，作恶，造恶他的果报是什么？果报是自己短命。而且杀了这个生命将来要还命债，吃肉，今天吃牠半斤，来世要还牠八两，这个因果不得了，将来我们变成鱼得还牠，一命还一命，你看你这一生吃了多少鱼，你得还多少命，一分钱都不能差。善因善报，恶因恶报，这个因果道理很深，为什么？他这个心现出的境界，唯心所现，唯识所变。他杀生的心是残忍的心，古人讲「上天有好生之德」，慈悲、关怀、照顾一切众生，这是天德，我们现在跟天德相违背，去造业，去杀生，去害命，这个恶的心变现了恶的境界，到最后自己遭殃。这都是唯心所现，唯识所变。所以那些堕地狱的众生，地狱怎么来的？地狱也是自己唯识所变，你的心变出来的。那些看到刀山、火海、油锅，地狱里面那些受苦的众生，都是自己那个念头，恶念招感的。所以贪瞋痴里面，你看贪，它是饿鬼道的因，老是贪婪，这个是变饿鬼，老是瞋恚的人，老是发脾气骂人，将来堕地狱。地狱的猛火是怎么来的？瞋心变现的，老是发脾气，你看一发脾气猛火就上升，满脸都通红，烧出来的，地狱的猛火就在烧，天天积累地狱的猛火，到最后自己死了就得到那里报到去了。痴，愚痴，愚痴变畜生，畜生糊里糊涂，什么都不懂，就变成畜生了。这些都是什么？要相信因果报应的事实，同时也要相信这里头都是我们心念所变现的道理，这个信才叫做真信。信了之后我们才能解，求解，解什么？深入经藏，学佛听经，多学习。而且学，刚才讲的，一开始要跟一个老师学，专学一个法门，求解。解了最重要的要去力行，把你所信的、所解的用到你的生活当中，这是行门。行了之后才能证，信、解、行、证，这个证是什么？证明，证明佛在经典里所说的句句都是事实。这个证是什么？他讲的我都得到了，佛讲的一切的境界我统统都能够得到，这是证明。所以有的人批评佛教说是迷信，不符合科学，那是他们不懂佛教。佛教是什么？真正的科学，你看科学里面讲实验，科学实验有什么特征？每个人做实验得到的结果都应该是相同的。譬如说我拿望远镜看一个天体，我去看，看到的结果跟另外一个人看一样的，张三看，一样的，李四看，一样的，王麻子看，一样的，每个人看的结果都是一样的，这个实验叫科学实验，叫可重复性，科学实验是可以重复的。

　　科学家用的方法是用科学仪器去观测，可是佛教它不要用科学仪器，它用什么？用禅定，用内证的功夫。你看佛他告诉我们，你放下妄想分别执着，把这个放下了，你佛的境界就现前了。他说的你得去证明，你也试试看，你放下妄想分别执着，你也得到了佛的境界，张三放下了，张三得到了，李四放下了，李四也得到了，王麻子放下了，王麻子也得到了，无论谁去做，结果都是一样的，这个实验是可重复性的，可以证明的。佛法真正是科学，它没有丝毫迷信的色彩，他要你自己去体证。首先我们要体证是什么？善有善报、恶有恶报这个因果报应的道理我们去体证。譬如说，佛告诉我们修布施，布施财得财报，你有财富。财富怎么来的？你是靠布施得来的，你不肯布施，你无论怎么去想方设法赚钱，你得不到。我自己过去在大学里教的科目是金融，这次五月份在山东青岛办一个企业家的研讨会，大概有一千名企业家在那里学习，大会也请我去讲一堂课，我讲的课是「金融危机里的省思和出路」，因为我是搞金融的，我结合佛法跟他们谈。别人问我，为什么你原来学金融的，现在不学了？你原来教金融，现在不教了？你这么好的工作，这么好的薪水，有这么好的成就，为什么你现在都不要了？我跟他讲说没有，我说我现在还是教金融。他听不明白，你不是教佛法吗？怎么教金融？我说你不懂，我在大学里讲的金融课，那是什么？告诉人赚钱的这些技术、这些方法，金融，教人赚钱，教技术、教方法，这是缘，你光有技术、光有方法，没有因，你还是得不到财富。就好像一个人他去种树，种苹果，有苹果的种子，放在土地里面，然后施肥、灌溉，有阳光、有雨露，这是缘，缘就是条件，条件具备了你那个种子才能够发芽、结果，那个种子是因，阳光、雨露、施肥、浇水这些是缘。我们现在想要赚钱，要有因、有缘才能结果，我现在教的是因，教你怎么赚钱，有很多理论，教你一大套，可是你没有因你得不到果。拿我自己自身是最好的例子，我是学金融的，金融博士，当教授，在澳洲、在亚太地区算有一定名气的教授，可是我自己没有赚大钱，我自己并不富有，我不是亿万富翁。你再看看香港的华人首富李嘉诚，李嘉诚是什么？初中毕业，他没有金融博士学位，你说讲金融理论，他说不过我，可是他比我有钱太多了。为什么？人家有因。这个因是什么？过去生中修的财布施，人家乐善好施，这一生他才有果报。这一生他也乐善好施，他建立一个李嘉诚基金，他要把自己很多的财富投入到这个基金里办好事，做医疗的事业、做教育的事业，做很多好事，这是什么？前生的习气遗留下来的，前生他就好施，这一生他也有习气。所以他有因，才有果。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)